SANADON, Barthélémy Jean Baptiste (Jean-Baptiste Sanadon, Dom Sanadon) (Evre, 1729 – Oloron-Sainte-Marie, 1796).

 Obispo constitucional, político e historiador.

Nacido en Saint Nicolas de Beaumésnil (Evre) el 5 de febrero de 1729, fue fraile benedictino. Profesor de Retórica, Historia y Literatura, llegó a ser rector de la Universidad de Pau. Abrazó las ideas revolucionarias y, tras tomar el juramento de la ciudadanía, fue elegido obispo constitucional de la nueva diócesis de los Bajos Pirineos (2 de marzo de 1791). Tomó posesión de su obispado en junio de 1791, a pesar de las protestas de los exobispos de Lescar, de Olorón y de Bayona, que consideraron una intrusión el nombramiento de Sanadon. Este fue el encargado del nombramiento de los sacerdotes constitu­cionales. Redactó dos pastorales, en francés y euskera, relativas a la separa­ción Iglesia-Estado (1791 y 1792). Fue designado por los Bajos Pirineos para intervenir en la Convención Nacional (4 de septiembre de 1792), y participó entre los moderados. Votó en contra del ajusticiamiento de Luis XVI, para el que solicitaba su deportación. Dimitió el 13 de agosto de 1793. Posteriormen­te, durante el periodo del Terror, estuvo detenido en la ciudadela de Bayona durante unos meses, quedando liberado en 1794 y pasando después a España. Establecido en Oloron-Sainte Marie en diciembre de 1795, falleció allí el 9 de febrero de 1796.

En cuanto a su obra, publicó en 1785 su Essai sur la noblesse des Basques, a partir de extractar los papeles de Jean-Philippe de Béla. El primer capítulo del libro recuerda que los habitantes de la Baja Navarra, que han sido atacados por la Hacienda francesa, tienen un «origen común con toda la confederación de que hacen parte, y que comprende todos los pueblos conocidos en la histo­ria bajo los célebres nombres de cantábricos y bascones, y posteriormente con el de bascos», para añadir, más adelante, «que son conocidos en el día bajo la palabra de Bascos los habitantes de la Alta Navarra, los alaveses, guipuzcoanos y vizcaínos que reconocen por rey al de España; los bajo-navarros, los soule- tinos y los de la tierra de Labort son súbditos de la Corona de Francia. Estos pueblos tienen un mismo idioma, llamado por los castellanos bascuence, por los franceses basque, y por los naturales del país euscara o huscara. Sus usos y costumbres son idénticos, y la diferencia entre un basco español y otro francés es menor que la que se observa entre dos españoles o franceses de dos provin­cias o dos ciudades limítrofes cualquiera que sean. Ahora bien, en todo tiempo se ha considerado como prueba evidente de un mismo origen lo idéntico del idioma, usos y costumbres».

Participaba Sanadon del vasco-iberismo imperante en esa época. Había re­cibido, a través de Béla, las tesis cantabristas de Gabriel de Henao, Esteban de Garibay y Manuel de Larramendi, además de las tesis vasconistas de Arnaldo d’Oihenart y de José de Moret. Con un espíritu ilustrado, consideraba que la realidad histórica de la Vasconia septentrional se caracterizaba por el canta- brismo y por una Monarquía configurada en Navarra basada en el fuero, es decir, en el contrato entre «la Nación y el príncipe». Este contrato se extendía al reino de la Baja Navarra. Y de estas características también participaban los vascongados de Soule y Labourd.

Para Sanadon la nobleza universal e hidalguía de los vascos, tanto del sur como del norte, era innata y estaba vinculada a la casa, de ahí que tampoco tuvieran que probarla por otros medios que no fueran su mero nacimiento en una familia vascongada. Los vascos estaban libres de cualquier vasallaje y de­ber feudal, de cualquier tributación personal que no hubiera sido votada «por el Cuerpo de la Nación en la Junta de sus Estados Generales», de acudir a servir militarmente fuera de su provincia en épocas de guerra, etcétera.

Como Jean-Philippe de Béla, sus tesis sobre la nobleza universal perse­guían, entre otros aspectos, enfrentarse al absolutismo borbónico francés con el fin de preservar una autonomía político-administrativa de los territorios de Labourd, Baja Navarra y Soule.

Un año después de publicarse el libro, fue traducido al castellano por Diego Lazcano y editado en Tolosa.

Essai sur la noblesse des Basques… par un ami de la Nation, Pau: Impr. J. P. Vi- gnancour, 1785. Trad. castellana: Ensayo sobre la nobleza de los bascongados: para que sirva de introducción a la historia general de aquellos pueblos/compuesto en fran­cés de las memorias de un militar bascongado por un amigo de esta nación; traducido por D. Diego de Lazcano, Tolosa: en la Imprenta de Francisco de la Lama, 1786.

EstornÉs Zubizarreta, I., «Sanadon, Barthelemy Jean Baptiste», Auña- mendi Eusko Entziklopedia. Edición en línea: http://aunamendi.eusko-ikaskuntza.eus/eu/sanadon-barthelemy-jean-baptiste/ar-114191/ (consultado el 15 de octubre de 2018).

Goyhenetche, M., Histoire générale du Pays basque IV: Révolution de 1789, Donos- tia-Bayonne: Elkarlanean, 2002.

Vinson, J., «Pieces historiques de la période révolutionnaire en franqais et en basque», Bulletin de la Société des sciences, lettres et arts de Bayonne (1887), pp. 57-103.

Jimeno Aranguren, R., “Sanadon, Barthélémy Jean Baptiste», Jimeno Aranguren, R., (dir), Notitia Vasconiae. Diccionario de historiadores, juristas y pensadores políticos de vasconia, T. I, Marcial Pons, Madrid, 2019, pp. 590-592.