JUSTO CAMINO (seudónimo) (c. 1814).

Autor absolutista de un diálogo político-constitucional

El Diálogo político-constitucional de «Don Justo Camino» constituye uno de los textos más sobresalientes del género de la literatura de los diálogos político-constitucionales del primer constitucionalismo español. Según su ficticio pie de imprenta, fue publicado «en la Villa de Cascante, á 19 de marzo de 1813», «en la Imprenta del Patriotismo». Desconocemos la identidad de su autor. El seudónimo hace referencia al «justo» o correcto «camino» que muestra el diálogo. Parece de autoría castellana, pues las referencias histórico-legales contenidas en el texto corresponden a este reino, y nunca al navarro, salvo una referencia genérica puntual a los Fueros navarro-aragoneses. El origen castellano del autor se corrobora por otros aspectos derivados del análisis textual, como, entre otros, el hacer a Cascante «villa», cuando tiene categoría de ciudad, error que un navarro no hubiera deslizado.

El texto es reflejo de la doctrina producida por el tradicionalismo surgido ante las reformas liberales instituidas por las Cortes y Constitución de Cádiz, y refleja el pensamiento absolutista y católico de la época. Defiende la Monarquía absoluta, la Inquisición y el orden tradicional, y se muestra contrario a los límites de la soberanía del rey, la defensa de un gobierno representativo, una constitución liberal, o la abolición de la Inquisición. La defensa a ultranza del absolutismo monárquico del texto choca frontalmente con la doctrina y praxis institucionales navarras, que nunca contempla.

La obra se compone de ocho diálogos cuyos temas van entrelazándose siguiendo una continuidad cronológica de las tertulias ahí recogidas. Cada diálogo incide en un aspecto doctrinal específico, siendo especialmente relevantes los protagonizados por Plácido Giba. Son diálogos de tipo catequístico, es decir, los que inspirados en la tradición ciceroniana presentan a un personaje maestro, en este caso Plácido Giba, a quien le formulan preguntas varios discípulos. Las cuestiones planeadas son de diversa caracterización dialéctica, siempre controvertidas, que son respondidas por Giba con largas intervenciones pedagógicas.

Diálogo político-constitucional entre D. Plácido «Giba», D. Tirso «Repesa», Don Esteban «Palenque», corregidor, y D.ª «Deogracias» su muger, Villa de Cascante: en la Imprenta del Patriotismo, 19 de marzo de 1813.

Jimeno Aranguren, R., «El Diálogo político-constitucional de Justo Camino (1813) y otros diálogos del primer constitucionalismo español», Revista Española de la Función Consultiva, 19 (2013), pp. 279-299.