AL-UDRI, ABÜ L-‘ABBAS. Abu l-Abbas Ahmad b. ‘Umar b. Anas b. Dilhat [Abi j-Jayyar] Anas b. Faladan Falhadan b. ‘Imran b. Munib b. Zugayba b. Jutba al’Udri al-Dalai -o Ibn al-Dalai-al-Mariyi /al-Mari. Oriundo de Dalias y seguramente nacido en Almería.

Tradicionista y geógrafo.

Tradicionista y geógrafo, aunque también se le reconoce como imám, háfiz y «fiable» (tiqa). Miembro del linaje de los Banu ‘üdra, árabes del sur, qahtaníes. Descendiente de Zugayba b. Qutba quien junto al udrí, Yasin b. Yahya, estuvo presente en la entrada a al-Andalus en la primera mitad del siglo ii/viii. Vivió este personaje una época inestable, pues nació un año antes del fallecimiento de Almanzor y la sucesión de Malik al-Muzaffar, que a su vez fue sucedido por Rahman Sanchuelo. ün periodo de intrigas cortesanas, saqueos y episodios de peste que dieron lugar a traslados masivos de la población andalusí de Córdoba a Almería, como sucedió en el año 402/1011-12. A los trece años de edad (407-1016-17) viajó con su padre y otros miembros de la familia a Oriente, y llegaron a la Meca, donde permanecieron durante ocho años. En el año 416/1025-26 emprendió regreso desde la Meca a al-Andalus, estableciéndose en Almería. Viajó a Córdoba y a Zaragoza, y más tarde a Valencia, donde se encontraba en el año 465/1072-73, sin que se conozca la fecha final de esta estancia, aunque sí que regresó a Almería y falleció años después.

Su formación comenzó durante su estancia en la Meca, donde llegó con su familia en el mes de ramadan año 408/21 de enero-19 de febrero de 1018, recibiendo las enseñanzas de tradicionistas de Iraq, Jurasán y las Sirias —por tanto también en la Meca—. Se instruyó en tradiciones y ascética, que a su vez enseñó a sus discípulos desde su llegada a Almería, a la edad de veintitrés años. Llegó a tener hasta 70 discípulos reconocidos en distintas ciudades andalusíes con motivo de sus viajes y estancias, concediendo la iyaza a varias personas de futuro prestigio entre los tradicionistas.

Solo se conoce un fragmento de su obra, descubierto y publicado en 1965. Estos textos son especialmente ricos en relación con la historia de los Banu Qasi y de los Banu Wenneqo (los íñigo o los Arista) en el siglo ix. Así, por ejemplo, se narra que en el año 226/843 el caudillo pamplonés íñigo Arista reci­bió al amán de Abd al-Rahman II, quedando reconocidas sus tierras a cambio del pago de 700 dinares anuales por la capitación; Arista tenía que devolver, al igual que el cerretano ibn Garsiya, unos cautivos que habían apresado en Huesca. Al’üdri también informa sobre las campañas musulmanas de castigo a Pamplona, como la del año 257/874, y da cuenta del gran ejército formado por Alfonso III con gentes de Galicia, Álava y Pamplona hacia el año 282/899, con los que ataca el valle de Borja, si bien es derrotado por Lubb ibn Muhammad en Tarazona, en una batalla en la que afirma fallecieron 6.000 cristianos.

Las referencias a su obra, no conservada, se limitan a los textos de carácter geográfico como: Kitab al-Masalik wa-l-mamalik al-sarqiya wa Kitab al-Maalik wa -l-mamalik al garbiya, Libro de los itinerarios y los reinos orientales y Libro de los itinerarios y reinos occidentales.

Tarsi al-ajbar wa-tanwi al-ata wa-l-bustan fi gara’ib al-buldan wa-l-masalik ila yami’ al- mamalik, Taracea de noticias históricas, clasificación de restos arqueológicos y jar­dines, que trata de las maravillas de los países y de los itinerarios que llevan a todos los reinos. Ed. ‘Abd al-‘Aziz al-Ahwani, Nusus ‘ani fi l-Andalus min kitab Tarsi al-ajbar wa-tanwi al-ata wa-l-bustan fi gara’ib al-buldan wa-l-masalik ila yami’ al-mamalik, Ma­drid: IEEI, 1965.

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