FATH AL-ANDALUS.

Es una compilación de noticias sobre al-Andalus anónima y redactada a comienzos del siglo XII.

Los estudiosos consideraron que el autor pudo ser un norteafricano, si bien en la actualidad se piensa que también pudiera ser andalusí, según propuso inicialmente Sánchez Albornoz. Se estima que la redacción tuvo lugar con an­terioridad al año 500/1106 basándose en las menciones a personajes de aquel tiempo, como el emir de los Creyentes, YUsuf ibn Tasufin. Luis Molina estima su redacción entre los años 495/1102 y 503/1110, al ser el año de la reconquista de Valencia por los almorávides indicativo del punto de partida en la redacción. Como dato final figura la caída de Zaragoza en manos de estos mismos.

Dos partes se distinguen en la obra. La primera corresponde a las noticias desde la conquista, gobierno de los emires y mandato de ‘Abd al-Rahman; la se­gunda se inicia con el mandato de Hisam I hasta la entrada de los almorávides.

Para Emilio García Gómez esta obra era un resumen del Muqtabis de Ibn Hayyan y además la Rihl del embajador marroquí al-Gassani, fiel reproducción de la misma; esta última tesis fue rebatida por Luis Molina cotejando ambas fuentes y analizando diversos fragmentos; Sánchez Albornoz atribuía a Ahmad al-Razi mucha de la información contenida en Fath al-Andalus. Molina especu­la con la autoría de Muhammad b. ‘Is’a b. Muzayn en base a los datos aportados por el hijo del último rey que gobernó la taifa de Silves, quien se cree compuso la obra titulada Sila al-Mugrib o La continuación de Lo extraordinario, obra es­crita a finales del siglo xi.

En relación con los vascones, informa que el emir Uqba (116/732-123/739) conquistó varias ciudades de Galicia, entre ellas Pamplona, y más adelante apunta que Abd al-Rahman I, tras someter Zaragoza en el año 165/781-166/782, marchó contra la comarca de Pamplona, destruyendo sus fortalezas, tras lo que continuó destruyendo otras ciudades vasconas. Los vascones «se vieron obligados a darle rehenes en pago del impuesto de guerra, sometiéndose a la obediencia del emir, el cual aceptó esto, recibiendo dichos rehenes en cumpli­miento de lo pactado».

De la obra se conserva el Ms. núm. 7531 en Rabat, Dar al-Kutub al-Hasaniya, y un segundo Ms. 1876 en Argel, Dar al-Kutub al-Wataniya.

Fath al-Andalus (La conquista de al-Andalus), Molina, L. (ed.), Madrid: CSIC, 1994; Pé­nela, M. (trad.), Madrid: CSIC, 2002.

Historia de la conquista de España. Códice arábigo del siglo xii dado a la luz por primera vez, González, J. (trad. y notas), Argel, 1889.

Castilla Brazales, J., «Fath al-Andalus», Lirola Delgado, J., y Puerta VÍlchez, J. M. (dir. y ed.), Biblioteca de al-Andalus, Almería: Fundación Ibn Tufayl, vol. 1, 2012, pp. 339-342.

Sánchez Albornoz, C., «Precisiones sobre Fath al-Andalus», Revista del Instituto Egipcio de Estudios Islámicos, 9-10 (1961-1962), pp. 1-21.

Tahiri, A., Fath al-Andalus y la incorporación de Occidente a Dar al-Islam. Musa ibn Nusayr Tariq b. Ziyab, s. l.: Islam cercano, 2011.

Martínez Almira, Mª. M. “Fath al-Andalus», Jimeno Aranguren, R., (dir), Notitia Vasconiae. Diccionario de historiadores, juristas y pensadores políticos de vasconia, T. I, Marcial Pons, Madrid, 2019, pp. 293-294.