LA CRÓNICA LLAMADA «DE FREDEGARIO» (siglo VII).

Crónica anónima escrita por varios autores del siglo VII.

Llamada «de Fredegario» desde el siglo xvi por la historiografía, la cróni­ca consta de cuatro libros y fue escrita por, al menos, tres autores diferentes que se mantienen en el anonimato. El primero de ellos recoge en tres libros un resumen de las obras cronísticas e históricas de autores como Hipólito de Roma, Jerónimo, Orosio, Hidacio, Gregorio de Tours e Isidoro de Sevilla y, al comienzo del cuarto libro, se declaran sus intenciones de seguir las Historiae de Gregorio de Tours desde el punto en que terminan estas. El segundo cro­nista que se esconde tras el sobrenombre de «Fredegario» continuó la obra de su predecesor desde el capítulo 21 del último libro, donde se recogen noticias correspondientes al 602, siguiendo hasta el año 642. Finalmente, hacia el 660 un tercer redactor, cuyo nombre también desconocemos, se encargó de revisar y publicar la Chronica.

La primera referencia en torno a los vascones, proporcionada por el primer autor, corresponde a los capítulos introductorios donde se señalan los distintos pueblos que habitan las regiones del mundo conocido. En el caso de Hispania, cuya información proviene de los trabajos de Orosio e Isidoro de Sevilla, se indica que la Península estaba poblada por varias comunidades, donde los vas­cones son situados entre los galaicos y los autrigones: Tyranni et Turrenorum, qui et Terraconensis, Lysitani, Baetici, Autriconi, Vascones, Gallici, qui et Astures (Chron. Fred. 1.8). Más tarde se reproducen la mención hidaciana sobre el ata­que que realizó en el 449 el rey suevo Rechiario sobre Vasconia (Chron. 2.51) y la campaña del 581 liderada por Bladastes contra la citada región (Hist. 3.87), presente en la obra de Gregorio de Tours. El segundo autor de la crónica ofrece información nueva presentando a los vascones —wascones— como gentes externae ubicados en la periferia del reino franco, a quienes los reyes merovingios tratan de someter. En el 602 se indica que los monarcas Teudeberto II de Austrasia y Teodorico II de Burgundia lan­zaron una expedición conjunta contra los vascones, sometiéndolos a tributo y obligándolos a vivir bajo la autoridad de un dux llamado Genial (Chron. Fred. 4.21). Al parecer, durante los siguientes años los merovingios llegaron a contro­lar la región hispana llamada Cantabria, ya que hacia el 607 se menciona que el rey visigodo Sisebuto recuperó la provincia que hasta entonces había estado gestionada por un dux franco llamado Francio, que se encargaba de cobrar tributos a sus habitantes (Chron. Fred. 4.33). Varios investigadores opinan que la Cantabria tardoantigua que aparece en las fuentes abarcaría un amplio terri­torio que, desde la Cantabria clásica, avanzaría hacia el sudeste llegando hasta la sierra de Cantabria. Los vascones volvieron a dar problemas poco después, ya que en el 626 el obispo de Elosa (Eauze, Gers) Sidocus y su padre Palladius fueron desterrados tras haber sido acusados por el dux Aighynane de haber co­laborado en una revuelta vascona (4.54). A la muerte del rey franco Clotario II tres años más tarde, su hijo Dagoberto I cedió a Cariberto, hermano suyo por parte de padre, el territorio al sur del Loira hasta los Pirineos para que lo gober­nase, con la condición de que no reclamara la parte del patrimonio real que le correspondía. Cariberto estableció la capital de su reino en Toulouse y gobernó desde allí ampliando sus posesiones tras someter una parte de Wasconia, que la puso bajo la gestión del dux Baronto. No obstante, a la muerte de Cariberto y de su hijo en el 632, Dagoberto se apoderó de todo su reino, obligando al duque Baronto a dejar su cargo (4.67). Cuatro años más tarde, en respuesta a las correrías que realizaban los vascones sobre territorio franco, Dagober- to lanzó sobre ellos una gran ofensiva compuesta por numerosos duces. Los vascones, que intentaron hacerle frente, pronto iniciaron la desbandada hacia terreno montañoso. En la persecución, los francos mataron a muchos de ellos, hicieron prisioneros, quemaron casas y saquearon el territorio, haciendo que los wascones les suplicasen paz y piedad, prometiendo que acudirían ante Da- goberto para ponerse a su servicio y jurarle fidelidad. La victoria habría sido total de no ser porque el duque Arnebertus y la tropa que lideraba, debido a una negligencia, fueron masacrados por los vascones en el valle de Subola (quizá Soule / Zuberoa, Pays Basque). Tal como prometieron, al año siguiente todos los seniores terrae vascones, junto con el dux Aiginane, fueron a Clichy a la cor­te de Dagoberto, pero, en base a un incidente que no se explica, tuvieron que refugiarse en una iglesia por miedo a la ira del rey. El monarca les perdonó la vida y los vascones le juraron, según su costumbre, lealtad a él, a sus hijos y al reino franco, pudiendo volver así a Wasconia (Chron. Fred. 4.78).

La crónica llamada «de Fredegario», junto con Gregorio de Tours, es una fuente imprescindible para conocer la época de los merovingios y la relación que mantuvieron estos con los vascones norpirenaicos. Las referencias a los vascones que realiza el segundo redactor, tal como se puede apreciar, contienen un tono victorioso; y, especialmente en el último pasaje que hemos comentado, el autor da a entender que los francos consiguieron someter el territorio vas- cón de manera definitiva, algo que en realidad jamás pudieron lograr de forma duradera, ya que a finales de la centuria y durante los siglos viii y ix volvieron a estallar las hostilidades. Los diferentes redactores de la crónica poseen infor­mación detallada y precisa en torno a los reinos merovingios y la parte norte de Wasconia. No obstante, la interpretación histórica del pasaje 4.33, un tanto complicado por los numerosos errores de carácter cronológico y geográfico que alberga (Sisebuto no fue ungido rey hasta el 612; en un momento se afirma que Cantabria fue de los bizantinos —parte imperiae—…), dejan en evidencia el des­conocimiento del segundo autor ante la realidad hispana. A finales del siglo viii, ya bajo los carolingios, a la citada obra le fueron añadidas unas continuationes que prosiguieron con la crónica hasta el 768.

Collins, R., Die Fredegar-Chroniken, Monumento. Germaniae Histórica, Studien und Texte, 44, Hannover: Hahnsche Buchhandlung, 2007.

Krusch, B., Fredegarii et aliorum chronica. Vitae sanctorum, Monumenta Historiae Germanica, Scriptorum rerum Merovingicarum, Tomus II, Hannoverae: Impensis biblio- polii Harniani, 1888.

Besga, A., Domuit vascones: el País Vasco durante la época de los reinos germánicos. La era de la independencia (siglos v-viii), Bilbao: Astarloa, 2001.

Lanz, J., Dinámicas de enfrentamiento, colaboración y resolución de conflictos en el en­torno circumpirenaico occidental (siglos IIa. C.-viiid. C.), Tesis doctoral, Vitoria-Gas- teiz: EHU-UPV, 2017.

Larrañaga, K., «El pasaje del pseudo-fredegario sobre el dux Francio de Cantabria y otros indicios de naturaleza textual y onomástica sobre presencia franca tardoantigua al sur de los Pirineos», Archivo Español de Arqueología, 167-168 (1993), pp. 177­206.

Moreno, E., «Los vascones de la Literatura Latina tardía (siglos iv-vii)», Andreu Pinta­do, J. (coord.), Los vascones de las fuentes antiguas: en torno a una etnia de la antigüe­dad peninsular, Barcelona: Universitat de Barcelona, 2009, pp. 261-290.

Rouche, M., LAquitaine des Wisigoths aux Arabes, 418-781: naissance d’une région, Paris: Ecole des Hautes Études en Sciences Sociales; Éditions Jean Touzot, 1979.

Lanz, J. «La crónica llamada de Fredegario», Jimeno Aranguren, R., (dir), Notitia Vasconiae. Diccionario de historiadores, juristas y pensadores políticos de vasconia, T. I, Marcial Pons, Madrid, 2019, pp. 135-137.