JUVENAL (Décimo Junio Juvenal) (Aquino, finales siglo I – Roma, siglo II d. C.).

Poeta satírico romano.

Poeta y satirista latino, compuso, entre otras obras, 16 sátiras. Vivió a ca­ballo entre finales del siglo i d. C. y el ii d. C. y nos ha legado un retrato de la sociedad romana bastante crítico con sus rasgos más destacados, entre ellos, el militarismo. En consonancia con el ambiente de su época refleja la vida de las clases aristocráticas y retrata de forma estereotipada tanto a las mujeres como a los extranjeros, de los que se ríe y califica en su mayor parte como bárbaros. Aun así es una fuente muy útil para conocer la cultura popular romana y la circulación de ciertas ideas también entre los círculos más cultos.

En una de sus sátiras (15.93-99), el poeta describe el episodio de la «fames calagurritana», el famoso asedio de la ciudad de Calagurris (Calahorra, La Rio- ja) al final de las guerras sertorianas (72 a. C.). Juvenal lo hace desde un punto de vista poético, añadiendo un gran dramatismo al hablar de la antropofagia a la que se vieron abocados los habitantes de Calagurris, desesperados por la supervivencia. El asedio de Calahorra es bien conocido a través de otros textos históricos, Floro, Orosio, etc., aunque recreado en un ambiente poético tenía la función de trasladar la imagen de la barbarie y la dureza de las guerras his­panas al público romano. La cultura popular romana recordaba también la dureza y crueldad del sitio de Numancia que finalizó en condiciones similares, por lo que se trataba de lugares literarios comunes. Quizá esto último expli­caría la confusión de Juvenal, que sitúa este episodio entre los cántabros. La cronología de Juvenal, de fines del siglo i d. C., acercaba más, tanto a él como a su público, al recuerdo de las guerras cántabro-astures que constituyeron el final de la conquista de Hispania y que fueron llevadas a cabo por el emperador Augusto y el general Agripa. Y, por ello, el satirista no parece tener inconvenien­te en utilizar la anécdota del asedio de la ciudad y el recurso al canibalismo en un escenario que uniría la caracterización romana de la barbarie con la dureza de las guerras hispanas y la última de estas, que puede ser recordada por el público romano.

Desde el punto de vista de la historia de los vascones, es otro más de los re­latos históricos que alimentaron el mito del vascocantabrismo que, a partir del siglo xvi, confundía intencionadamente los vascones con los antiguos cánta­bros para justificar una supuesta Vasconia nunca conquistada por los romanos.

Juvenal, Satires, Braund, S. (introd., trad. y notas), Loeb Classical Library, Cam­bridge, MA: Harvard University Press, 1902.

Persio Flaco, Aulo / Juvenal, Decio Junio, Sátiras. Balasch, M., y Dolp, M. (introd.), Balasch, M. (trad. y notas), Madrid: Editorial Gredos, Madrid, 1991.

Andreu, J., y Jordán, A. A., «Nuevas reflexiones en torno a las fuentes literarias sobre los vascones en la Antigüedad», Lucentum, 26 (2007), pp. 233-252.

Castillo, P., «Las fuentes clásicas», Pavía, E. et al. (coords.), Así era la vida en una ciu­dad romana: Calagurris Iulia, Calahorra: Amigos de la Historia de Calahorra, 2002, pp. 7-16.

Espinosa, U., Calagurris Iulia, Logroño: Colegio Oficial de Aparejadores y Arquitectos Técnicos de La Rioja, Ayuntamiento de Calahorra, 1984.

Torregaray, E., «Vascones en la Antigüedad: entre la historia y el mito», Boletín Arkeo- lan, 15 (2007-2008), pp. 59-72.

Torregaray Pagola, E., «Juvenal», Jimeno Aranguren, R., (dir), Notitia Vasconiae. Diccionario de historiadores, juristas y pensadores políticos de vasconia, T. I, Marcial Pons, Madrid, 2019, pp. 56-57.