Trayectoria
Ibn Hawqal partió de Bagdad posiblemente el 7 de ramadan del año 331, 18 de mayo de 943 rumbo a distintos lugares recorriendo el Magreb (al-Mahdiya en el año 336/947-948), al-Andalus, Sicilia, Egipto, Mesopotamia, Persia hasta Transoxiana. En el año 340/951-952 regresó al Norte de África, concretamente a Siylmasa. Su itinerario por Oriente comienza en Armenia y Azerbaiyán hacia el año 344/955-956; y por Mesopotamia y Persia hasta Transoxiana hacia 358/968-969. Estuvo en Sicilia hacia el año 362/973, último lugar del que se tiene noticia del autor. Kahhala fija el año de su muerte el 367/977, aunque para otros autores fue con posterioridad, tomando en consideración que su libro se publicó en el año 356/988.
Durante sus viajes desarrolló actividades comerciales y de hecho sus descripciones se centran en aspectos económicos de los paíes que visita, también en al-Andalus. Según algunos autores, desempeñó actividades propias de un espía al servicio de los fatimíes, denunciando y destacando las malas prácticas en la administración tanto de los omeyas en al-Andalus como de los kalbies en Sicilia y de los fatimíes de Egipto.
Su estancia en al-Andalus coincidió con el mandato de cAbd al-Rahman III, en el verano del año 337/948. Desde la ciudad de Almería, donde probablemente desembarcó, se dirigió a la ciudad de Córdoba, y recorrió el centro y parte oriental de al-Andalus. Ibn Hawqal describe al-Andalus de manera imprecisa, al menos respecto a la delimitación concreta de ciudades, con mayor detalle de las zonas costeras y datos más difusos de las zonas de interior. No obstante, hace una expresa mención a los pueblos vascones —a los que denomina cristianos de Galicia— que aparecen como límite territorial del país Ghalidjashkash, en el margen derecho del río Ebro, y que llega hasta el mar. Las referencias a los vascones como pueblo limítrofe de otros se repite al aludir a la zona Roma, es decir al territorio habitado por rumies o cristianos, situados en la margen izquierda del río Ebro, entre Francia y la línea fronteriza con aquellos.
De su encuentro personal con al-Jstajri, otro geógrafo contemporáneo de la escuela de al-Balti, comprendió la importancia de realizar una contribución al corpus geográfico de aquel centro del saber con aportaciones propias. La colección de mapas sobre el mundo islámico que realizó, junto con sus descripciones y comentarios personalizados, son los elementos que permiten singularizar su obra respecto a la del citado al-Istajri.
Obras
Ibn Hawqal’s kitab surat al- ’ard. Opus geographicum. Abu al-Kasim Ibn Haukal al-Nasibi. Kramers, J. H. (ed.), Leiden: Brill, 2014. 2.a ed.
Kitab surat al-ardli-Ibn Hawqal Abi al-Qasim ibn Hawqal al-Nasibi, Bayrüt: Maktabat al-Hayat [¿1979 ?].
Configuración del mundo: fragmentos alusivos al Magreb y España. Ibn Hawkal, Romani
Suay, M.a J. (trad. e índices), Valencia: [s. n.], 1971.
Ibn Hawqal, Configuration de la terre (Kitab surat al-ard). Kramers, J. H., y Wiet, G.
(introd., trad. e índices), Paris: Maisonneuve-Larose, Collection Unesco d’oeuvres representatives, 1964, 2 vols.
Kitab al-Masalik wa-l-mamalik o Kitab Surat al-ard, de Goeje (ed.), Leiden, 1873.
Bibliografía
Consejo de Redacción, «Ibn Hawqal», Lirola Delgado, J., y Puerta Víl- chez, J. M. (dir. y ed.), Biblioteca de al-Andalus, Almería: Fundación Ibn Tufayl, 2006, vol. 3, pp. 320-321.
Marín, M., Al-Andalus y los andalusíes, Barcelona: Cidob edicions; Icaria editorial, 2000, pp. 85-86.
Miquel, A., «Ibn Hawqal», The Encyclopaedia of Islam, 2, t. III, Leiden; London: E. J. Brill-Luzac & CO, 1986, pp. 786-788.
Cita bibliográfica
Martínez Almira, Mª. M. “Ibn Hawqal», Jimeno Aranguren, R., (dir), Notitia Vasconiae. Diccionario de historiadores, juristas y pensadores políticos de vasconia, T. I, Marcial Pons, Madrid, 2019, pp.167-169.
