HOBBES, Thomas (Westport, Inglaterra, 1588 – Derbyshire, Inglaterra, 1679).

Filósofo político.

Thomas Hobbes fue uno de los filósofos más influyentes de la historia. Su teoría política sobre el Estado, plasmada en su obra Leviathan (Londres, 1651), desarrolló los fundamentos del Estado moderno a través de una crítica a la teoría clásica de la polis aristotélica. Sus ideas influyeron de manera crítica en la materialización de los conceptos sobre el absolutismo y el contrato social. Leviathan fue publicada en Inglaterra, una de las cunas de la reforma protes­tante, en un momento histórico en el que las guerras de religión no estaban todavía resueltas, por lo que Hobbes teorizó sobre la Reforma protestante y su relación con Roma.

El filósofo inglés incluyó una referencia a los despojados reyes de Navarra en el capítulo 42 de Leviathan: «El papa puede (si se admite que tal es su de­recho) deponer príncipes y Estados tan frecuentemente como sea preciso para la salvación de las almas; es decir, tan frecuentemente como desee, puesto que reclama, también, el poder exclusivo de juzgar, ya sea para la salvación de las almas humanas o no. […] En efecto, el cuarto Concilio Lateranense celebra­do bajo el papa Inocencio III (en el cap. 3 De Haereticis) contiene este canon: Cuando un rey, a pesar de la admonición del papa, no purgue su reino de herejes, y habiendo sido excomulgado por ello no dé satisfacción dentro de un año, sus súbditos deben ser exonerados de su obediencia. La práctica de este precepto ha sido advertida en diversas ocasiones; por ejemplo, en la deposición de Chilpe- rico, rey de Francia; en la traslación del Imperio romano a Carlomagno, en la opresión del rey Juan de Inglaterra; en la transferencia del reino de Navarra; y, durante los últimos años, en la liga contra Enrique III de Francia, y en otros muchos casos».

La mención de la conquista navarra como ejemplo de reyes que habían sido sancionados por el papa acusados de herejía y excomunión es parca, y, aunque no lo menciona, se refiere a la excomunión por las bulas pontificias de Julio II (Pastor ille caelestis y Exigit contumacium) de los reyes Juan y Catalina de Albret en 1512, acusados de apoyar a Luis XII, rey cismático de Francia, que sirvieron para justificar la conquista de Navarra por parte de Fernando el Católico.

Leviathan, or The Matter, Forme and Power of a Common-Wealth Ecclesiasticall and Civil, London: Impreso para Andrew Crooke, 1651 (edición en latín en 1668). Trad. castellana: Sánchez Sarto, M. (trad.), Hobbes, T., Leviatán o la materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil, [Barcelona]: Universidad de Puerto Rico, 1968, 4.^a ed.

García Pérez, R. D., Antes leyes que reyes. Cultura jurídica y constitución política en la Edad Moderna (Navarra, 1512-1808), Milán: Giuffre, 2008.

Monreal Zia, G., y Jimeno Aranguren, R., Textos histórico-jurídicos navarros. II. Histo­ria moderna, Pamplona: Gobierno de Navarra, 2011.

«Thomas Hobbes», Encyclop&dia Britannica, Inc. Edición en línea: https://www.bri.tan- nica.com/biography/Thomas-Hobbes/Political-philosophy(consultado el 10 de octu­bre de 2018).

Álvarez Berastegi, A., «Hobbes, Thomas», Jimeno Aranguren, R., (dir), Notitia Vasconiae. Diccionario de historiadores, juristas y pensadores políticos de vasconia, T. I, Marcial Pons, Madrid, 2019, pp. 740-741.