HITACIÓN DE WAMBA.

 Documento apócrifo que, supuestamente, recoge la división territorial de los obispados del reino visigodo de Toledo realizada por el rey Wamba (672-680)

Denominada desde el siglo xix como «Hitación de Wamba» por la histo­riografía española, según la tradición fue redactada por el citado monarca durante un Concilio con el fin de solucionar las querellas surgidas en torno a la demarcación geográfica diocesana. Sin embargo, no se tiene noticia de dicha resolución en las actas conciliares visigodas y su existencia fue desco­nocida hasta muy finales del siglo xi. No obstante, fue utilizada como fuente fiable para solucionar algunas disputas fronterizas que surgieron durante los siglos xii y xiii. Encontramos la división en diferentes textos, en algunas oca­siones de manera individualizada y en otras incorporada o citada en obras medievales de carácter histórico y eclesiástico. La lista de los manuscritos en la que se ha transmitido es extensa, aunque en ocasiones solamente se conser­van copias parciales no siempre fieles y muchos de los manuscritos los cono­cemos únicamente mediante escuetas referencias en documentos de diverso tipo. Todas las versiones se nos presentan como un relato y no como actas o como debería de haber sido el documento original. Así, tras un prólogo donde se indica el contexto donde se redacta la división, se enumeran las diferentes sedes arzobispales que conforman el reino visigodo y cada una de las diócesis que las componen, para después pasar a señalar los límites territoriales de cada obispado. La delimitación se establece fijando cuatro puntos para cada dióce­sis, de los cuales al menos uno coincide generalmente con alguno de los puntos de la diócesis contigua. Finalmente, el documento termina con un epílogo que ratifica la resolución de Wamba.

Las diócesis que abarcaban el territorio de Vasconia o colindaban con él de­pendían del metropolitano de Terragona (Tarragona) y eran las siguientes: Osca (Huesca), Cesaraugusta (Zaragoza), Pampilona (Pamplona), Tirasona (Tarazo- na), Calaurra también recogida como Calabre, Calagora y Calaforra (Calahorra), Senona (de ubicación desconocida) y Auca (Villafranca Montes de Oca). A con­tinuación, reproducimos las referencias completas de dichas diócesis:

59.                                     Cesaraugusta teneat de Tenia usque Splanam. De Ripas Montes usque Godolo.

60.                                     Osca teneat de Splana usque Cobello. De Sperle usque Ripam.

61.                                     Pampilona teneat de Cobello usque Mustellam. De Loga usque Tallam.

62.                                     Tirasona teneat de Mustella usque Nampiam. De Sparga usque Ostaval.

63.                                     Calaurra teneat de Nampia usque Spargam. De Mustella usque Lacalam.

64.                                     Senona teneat de Sparga usque Platenam. De Almot usque Millosam.

65.                                     Auca teneat de Platena usque Amaiam. De Uilla Inferno usque Pedem Moram.

Como se ha señalado más arriba, durante los siguientes siglos a su apari­ción, la División de Wamba tuvo una rápida difusión y fue considerada como auténtica, siendo utilizada para establecer los límites de algunas diócesis di­sueltas tras la irrupción de los musulmanes en la península ibérica en el si­glo viii. Sin embargo, al poco tiempo el contenido de la hitación fue puesto en duda y hoy en día la comunidad científica lo califica de falso o, cuanto menos, de apócrifo. Los prólogos y epílogos de las diferentes versiones fueron redac­tados a finales del siglo xi, pero desconocemos si los topónimos que indican los límites de cada diócesis fueron introducidos en la misma época. Unido a ello, hemos de tener en cuenta su ausencia en las actas conciliares visigodas, la difícil e, incluso, imposible identificación de muchos de los nombres propios de lugar, las confusiones intencionadas de algunas versiones adaptándose a los intereses de las sedes donde fueron redactadas y el carácter fragmentario de al­gunos manuscritos, lo cual nos lleva a pensar que la división, tal como la cono­cemos, fue compuesta en el obispado de Toledo o de Osma en algún momento entre el Concilio de Husillos (1088) y la bula del papa Pascual II (1107-1108).

Vázquez de Parga, L., La división de Wamba: contribución al estudio de la historia y geografía eclesiástica de la Edad Media española, Madrid: CSIC, 1943.

Blázquez y Delgado Aguilera, a., La Hitación de Wamba. Estudio históri­co geográfico, Madrid: Real Sociedad Geográfica, 1907.

Pérez de Laborda, A., Guía para la historia del País Vasco hasta el siglo ix Fuentes, tex­tos, glosas, índices, Donostia-San Sebastián: Editorial Txertoa, 1996.

Lanz, J. «Hitación de Wamba», Jimeno Aranguren, R., (dir), Notitia Vasconiae. Diccionario de historiadores, juristas y pensadores políticos de vasconia, T. I, Marcial Pons, Madrid, 2019, pp. 125-126.