Ex MIRACULIS S. MARTIALIS (siglo IX).

Obra anónima de carácter hagiográfico que recoge los milagros vinculados al sepulcro de San Marcial de Limoges —Sancti Martialis Lemovicensis— durante los siglos VII y IX.

Se trata de un trabajo breve cuyo interés radica, para nosotros, en el tercer pasaje, donde se recogen algunas escuetas noticias de la segunda mitad del siglo vil en torno a los primeros soberanos del recién creado Ducado de Aqui- tania y su cada vez mayor autonomía frente a las autoridades francas. Durante el mandato del mayordomo del palacio de Neustria Ebroino (se piensa que se refiere a su primer mandato, entre el 658/659-673), un notable llamado Felix, patricio de Toulouse y oriundo de la misma ciudad, gobernaba todas las civita- tes hasta los Pirineos, incluyendo a los depravados —nequissimae— vascones. Fallecido Félix, un siervo —puer— llamado Lupus cercano a él fue aceptado como su sucesor y se le adhirieron muchos vagabundos y prófugos. Al poco, Lupo se rebeló contra el rey franco atacando sus regiones y entrando en Limo- ges, donde el nuevo duque hizo que el obispo de la ciudad y los ciudadanos le jurasen fidelidad y lo reconociesen como soberano. El hagiógrafo señala que Lupo entró en el sepulcro de San Marcial y, al intentar apoderarse de una joya que había allí, un lugareño llamado Próculo le hirió con una espada en la ca­beza. Mientras sus ayudantes lo atendían, el dux ordenó que le echasen en la herida el aceite de la lámpara que alumbraba el sepulcro y, según el texto, de ahí surgieron humo y llamas. Reproducimos a continuación el pasaje:

Quodam tempore, cum Ebroinus comes palatii, maior domus Francorum reg- ni, in aula regis adesset et omnes nequitias seu iniquitatis, quae in universa terra fiebant, superbos et iniquos homines super eorum facinus viriliter subpremebat, et pax per omnem terram plena et perhacta adrisit. Tunc surrexit pues unus nomine Lupus, qui et auctor nominis sui adesse voluit, ad Felicem, nobilissimim et inclitum patricium ex urbe Tholosanensium, qui et principatum super omnes civitates usque montes Pireneos, super gentem nequissimam Wascorum obtinebat. Eo defuncto, an- tedictum Luponem principem super se omnes statuerunt, et omnes vagi profugique ad eum adeserunt, et tanta plurima ad eum assistebat, ut ei ex diaboli consensu elatio inreperet, ut regem francorum debellaret et in sedem regiam se astare faceret, et cum universo agmine iter arriperet et illis in partibus festinanter incederet. Adve- nit et pontificem ex ipsa urbe et omnes concives ad se adunare iussit, ut fidem eo­rum extorqueret et eos ad suum regimen perstringeret. Cum vero in cubiculum, ubi sanctus Marcialis sepultura meruit tumulari, fuisset ingressus, cepit prespicere eius sepulcrum. Quod cernens, vidit ibi lumbare aureum cum preciosis gemmis ornatum et eum exinde cogitavit auferre. Sed cum ingressus ad limen ostii ipsius speluncae esset, sic iubente Domino et intercedente beato Marciale, quidam homunculus ex ipsa civitate [cui] nomen Proculus arripuit gladium et eum in cerebrum eius defixit. Cumque sui sodales hinc et inde eum sustentare cepissent, de oleo beati viri, quod in lucerna accendebatur, in ipsa plaga iussit deferri. Sed eadem hora, multis cernenti- bus, flamma cum fumo de ipsa plaga exilivit, et tantus tremor ibidem advenit, ut vix aliquis ex ipsis concivibus noctem se sperarent attingere. Sed nutu Dei et intercedente beato viro, hora non diei ipsis pax et gaudium inenarrabile nutu Dei advenit. Iam et palatio regi francorum et omnes urbes et castella timor et tremor et murmur nimius ipsius invaserat, unde Domini misericordia, adiuvante et intercedente famulo Dei, beato viro sancto Marciale, pax restituta continuo omnibus fuit (Ex miraculis s. Martialis, 3).

Se trata de un texto de difícil interpretación. Desconocemos los límites del territorio que abarcaría la región controlada por Félix y que heredó Lupo. Asi­mismo, el hagiógrafo no precisa la cronología de los hechos, ya que su objetivo es elogiar y dar a conocer los milagros que sucedieron en torno a la tumba del santo. La historiografía sitúa la muerte del tolosano y el ascenso de Lupo hacia el año 672, ya que al duque franco Lupus que acude en auxilio de los re­beldes visigodos en el 673, mencionado por Julián de Toledo (Hist. 27), ha sido identificado por la historiografía con el citado duque aquitano. Por las mismas fechas, un dux llamado Lupus aparece en las actas del concilio celebrado en Saint-Pierre-de-Granon (años 673-675) presidiendo dicha asamblea que reunió al clero aquitano. En cambio, no sabemos cuándo tuvieron lugar los aconteci­mientos de Limoges relatados por el hagiógrafo de Marcial, ya que descono­cemos si Lupo murió en el sepulcro del Santo. El autor, que muestra una total animadversión hacia el duque, no se congratula de su probable muerte ni hace referencia alguna a una posible venganza de Martialis, por ello, pensamos que el aquitano pudo haber sobrevivido a las heridas sufridas.

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