Cargos y oficios
Sacerdote e historiador
Trayectoria
Bajo el nombre en religión de Bernardino de Estella, profesó, como capuchino, Isaac Echeverría Galdeano. Nacido en Estella, dentro de la familia formada por Evaristo Echeverría y Cándida Galdeano, tras ser captado para la orden capuchina en el convento-iglesia de Nuestra Señora de Rocamador, de su población natal, profesó temporalmente en el convento de Sangüesa a los dieciséis años y ya, de forma perpetua, en el convento de Pamplona a los veintiún años, el 30 de noviembre de 1913. Tras ordenarse en la capital navarra el 18 de diciembre de 1915, pasó a misiones, primero en Chile (1918) y definitivamente en Argentina (1919).
En este país, siempre dentro de la provincia de Buenos Aires, fue sacerdote y profesor en la parroquia de Nueva Pompeya y en el colegio Euskal Echea de Llavallol. Este había sido creado por vascos o descendientes de tales, en su mayor parte miembros del centro Laurak Bat bonaerense, para que sus hijos argentinos se educasen, en un colegio religioso y vinculado a la cultura y tradiciones de Euskal Herria. La titularidad y gestión docente siempre desde sus orígenes (1904) quedó vinculada a la orden capuchina, haciendo de él un enclave vasco en la región platense. Allí ejerció el padre Bernardino como profesor, entre otras materias, de historia vasca. Para ello fue dando cuerpo a unos materiales que publicó como Apuntes de Historia Vasca (Llavallol, 1928). Estos fueron los precedentes directos de su libro Historia Vasca, editado en Bilbao, por la editorial de Emeterio Verdes Achirica, en 1931 y reeditado en esta última población en 1977.
Esta obra fue un manual pionero de historia y cultura vascas, preparado, según el prólogo de la edición de 1931, a lo largo de sus años de docente en el citado colegio, superando las dificultades derivadas de su lejanía de las fuentes documentales del objeto de su estudio. El libro, para su segunda edición, fue ampliado en un solo epígrafe dentro de la lección final; es muy sintomático que el tema de esta ampliación se refiera a Sabino Arana y al nacionalismo vasco, comentados muy positivamente, cuando cerraba la obra afirmando: «En la vasquización de Euzkadi el republicanismo y el socialismo nada han hecho. La labor honrosa de algunos republicanos vascos no exime de culpa a aquellos partidos; el jaimismo y el integrismo han trabajado más; pero ambos partidos son cosa muerta en Euzkadi desde hace muchos años. Si hoy (4 de junio de 1931) ha sido posible redactar el Estatuto Vasco y esperar que todos los partidos de Euzkadi le den su adhesión, ello es debido a la acción de las ideas de Sabino de Arana Goiri, sostenidas por el Nacionalismo Vasco desde 1892».
Desde estos planteamientos marcadamente nacionalistas, escribió con asiduidad, tanto en Nación Vasca (el órgano de Acción Nacionalista Vasca de la Argentina 1924) como posteriormente en Euzko Deya, el órgano de la delegación del Gobierno Vasco en Argentina. Como historiador de su orden fue coautor de la obra Reseña Histórica de Nuestros Conventos en las Repúblicas de Argentina y Chile. Terminó sus días como director de los colegios de O’Higgins y de Teología de Villa Elisa, en la provincia de Buenos Aires, donde falleció el 4 de mayo de 1948.
Obras
Apuntes de Historia Vasca, Buenos Aires: Gráficas Tuduri, 1928.
Historia Vasca, Bilbao: Imp. Emeterio Verdes Atxirika, 1931. Reed. Bilbao: Ed. Izaro, 1977.
Reseña Histórica de nuestros conventos en la República de Argentina y Chile, Buenos Aires, 1936.
Bibliografía
Hernández, D., Vida y Memoria de los Hermanos capuchinos en Argentina, Buenos Aires: Capuchinos, 1999, 463 pp.
Lasa Urtasun, J. A., Estadística de la Provincia capuchina de Navarra-Cantabria-Aragón. 1900-2006, Pamplona: Curia Provincial de Capuchinos, 2006, 416 pp.
Pérez Aguirre, C., y Pérez de Villarreal, V., Escritores de la provincia capuchina de Navarra-Cantabria y Aragón, 1900-2000, Pamplona: Hermanos Capuchinos, 2001, 771 pp.
