Cargos y oficios
Eclesiástico, canónigo, catedrático e historiador. Cronista oficial de San Sebastián
Trayectoria
Descendiente de la casa solar Camino, en Errezil/Régil, y del palacio Ugalde-Orella, en Navarra, fue bautizado en la iglesia de Santa María el 13 de julio de 1754. Inició sus estudios de tres años de Filosofía en el Convento-Universidad de Santiago de Pamplona, trasladándose después a Zaragoza para estudiar Teología, Leyes, Filosofía y Cánones, graduándose de Bachiller y, posteriormente, doctorándose en ambos Derechos (Civil y Canónico) en la Universidad de Oñati.
Comisionado por la ciudad, ordenó y trabajó la documentación de su archivo municipal antes de su destrucción de 1813, salvando de su olvido parte de la misma hoy ya perdida. Por otra parte, por su relación con las comunidades religiosas de la ciudad, en las que fue predicador, pudo conocer asimismo sus archivos monacales, especialmente el archivo del primitivo y más antiguo monasterio femenino de Gipuzkoa: el monasterio de San Bartolomé del Camino (de Agustinas Regulares Lateranenses), extramuros entonces de San Sebastián.
Fruto de su investigación fue su Historia Civil, Diplomática, Eclesiástica, Antigua y Moderna, de la Ciudad de San Sebastián, obra cumbre de su producción histórica, que fue publicada por partes en el periódico Aurrera, en separata en 1780, y en la revista Euskal-Erria de 1887 a 1892. Una segunda edición se hizo más tarde por la Casa Baroja en tirada reducida de 150 ejemplares; y una tercera en Madrid en 1923 o 1932, gracias al impulso de Segundo de Izpizua, aunque solo el primer volumen, pues el segundo (que estudiaba la historia interna de la ciudad) no se reeditó a causa de su fallecimiento. La cuarta y última edición se hizo por el Ayuntamiento de San Sebastián en 1963, preparada por Fausto Arocena con excelente introducción y notas.
Nombrado correspondiente de la Real Academia de la Historia, colaboró intensamente con esta en la elaboración del Diccionario Histórico-Geográfico, concretamente en los dos primeros tomos dedicados a Navarra y las Vascongadas, «examinando los más de los artículos» y extendiendo el referente a San Sebastián en 1802. Tradujo obras del latín al castellano, como las cartas de San Cipriano y los dos tomos de las Instituciones Eclesiásticas, de Sebastián Berardi.
Escribió, además, la Nueva demostración sobre la falsedad del privilegio del Rey D. Ramiro, publicado en Madrid por Real Academia de la Historia; sobre la Constitución política de Vasconia (sobre la verdadera y única soberanía, y sobre si el clero y la nobleza habían de ser convocados a Cortes); y redactó el informe del cabildo de Lugo a la Junta Central sobre el modo de celebrar Cortes en España según la forma antigua, así como el informe del cabildo de San Sebastián sobre el patronato de las iglesias parroquiales.
Por sus conocimientos en materia de leyes, el cabildo eclesiástico de las iglesias unidas de San Sebastián le encomendó diversos asuntos importantes en la Real Cámara, Consejo de Castilla y Tribunal Eclesiástico de Pamplona. Pero el doctor Camino fue, además, profesor en la Universidad de Oñati, donde desempeñó la cátedra de Súmulas y Lógica en 1781-1782, y en 1789 obtuvo la cátedra de Concilios Generales y Nacionales.
Llegó a ser rector de dicha Universidad en 1787 y otros años de difícil gobierno de la misma a causa de los ruidosos desacuerdos que mantuvo con los profesores, al promover su reforma (llegó a proponer a la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País la creación de una cátedra de Derecho de Gentes) y la reforma de sus estatutos, debiendo intervenir la provincia.
En 1793, ante el avance de los convencionales franceses, la Universidad de Oñati pasó a Vitoria por falta de alumnos, alistados para la defensa de la frontera; momento en el que el doctor Camino buscó una plaza lejana a la misma y dos años después (1795) obtuvo una canonjía en Lugo. En Lugo fue también juez subdelegado de Cruzada e inquisidor, ocupándose en la visita y expurgación de libros. Acompañó al arzobispo de Santiago, Rafael Múzquiz, al exilio en Portugal. De vuelta a España, murió en Lugo en septiembre de 1819, y allí fue enterrado. El Ayuntamiento de San Sebastián celebró por él solemnes funerales, y el 12 de septiembre de 1866 acordó —ratificándose el acuerdo en 1907 y 1916— dedicarle una de sus calles.
En reconocimiento a su investigación histórica sobre San Sebastián, cuando el 2 de enero de 1964, al calor del ambiente cultural desarrollado por las Conmemoraciones Centenarias celebradas en San Sebastián en 1963, con motivo de la reconstrucción y expansión de la ciudad (1813-1913-1963), la Junta Directiva de la Comisión guipuzcoana de la RSBAP aprobó la creación de un grupo o asociación de historiadores y amantes de la ciudad para recuperar la memoria histórica de la misma, dicha asociación cultural adoptó el nombre de Grupo Doctor Camino de Historia Donostiarra, el cual fue fundado oficialmente el 11 de enero de 1966 como filial de la Bascongada. Independiente ya de la Bascongada, el 13 de septiembre de 1990 el Grupo se disolvió como asociación civil y pasó a convertirse en Instituto Doctor Camino de Historia Donostiarra, integrado en la Obra Social de la Caja de Ahorros Municipal de San Sebastián, y hoy de Kutxabank, creándose a lo largo del tiempo una biblioteca especializada en temática donostiarra, guipuzcoana y vasca de enorme valor histórico y bibliográfico, en especial de obras de los siglos xvi y xvii, además de su fondo de libros ingleses del siglo xix, que suman ya más de 14.500 libros y documentos. Desde 1967 edita el Boletín de Estudios Históricos sobre San Sebastián, referente modélico de la historia de una ciudad.
Obras
Historia Civil-diplomático-eclesiástica, anciana y moderna, de San Sebastián, con varias noticias particulares pertenecientes a la Provincia de Guipúzcoa. Introducción, notas y epílogo por Fausto Arocena, San Sebastián: Ayuntamiento, 1963.
Curiosidades históricas. Visita de Felipe III a San Sebastián en 1615, Euskal-Erria, 1883.
Traducción y notas de la obra de Carlos Sebastián Berardi, Instituciones de derecho eclesiástico, Madrid: Ibarra, 1791, 2 vols.; y de las obras de San Cipriano.
Bibliografía
Ayerbe Iribar, M.ª R., «El Doctor Camino en la Real Academia de la Historia: El Libro Becerro de San Sebastián (Códice del s. xv) y el Inventario de papeles del Archivo del Monasterio de San Bartolomé de San Sebastián», Boletín de Estudios Históricos sobre San Sebastián, 49 (2016), pp. 653-680.
Berruezo, J., «Un autógrafo del Doctor Camino», Boletín de Estudios Históricos sobre San Sebastián, 8 (1974), pp. 253-255.
Goñi Gaztambide, J., «El Doctor Camino, aspirante a canónigo de Pamplona», Boletín de Estudios Históricos sobre San Sebastián, 9 (1975), pp. 317-324.
Insausti, S., «El asedio de San Sebastián de 1719. Una fuente inédita del Dr. Camino», Boletín de Estudios Históricos sobre San Sebastián, 12 (1978), pp. 259-274.
Lasa, J. I., «El Doctor D. Joaquín Camino, Catedrático y Rector de la Universidad de Oñate», Boletín de Estudios Históricos sobre San Sebastián, 1 (1967), pp. 105-138.
Tellechea Idígoras, J. I., «El Dr. Camino ¿inquisidor?», Boletín de Estudios Históricos sobre San Sebastián, 10 (1976), pp. 263-272.
— «Una carta del Dr. Camino (1818) en el Colegio de Vizcaínas de México», Boletín de Estudios Históricos sobre San Sebastián, 30 (1996), pp. 735-741.
Zumalde, I., «Nuevas noticias sobre el Dr. Camino en la Universidad de Oñate», Boletín de Estudios Históricos sobre San Sebastián, 2 (1968), pp. 117-126.
