Cargos y oficios
Cronista, geógrafo y genealogista. El primer historiador de al-Andalus.
Trayectoria
Al-Ra’zi era originario de la ciudad de Rayy, actual provincia de Teherán en Irán, hijo de un comerciante, Muhammad, que viajó por el Magreb llegando a al-Andalus. Tras la subida al trono del emir al-Mundir (rabí I 273/agosto de 886) Muhammad fue expresamente llamado a la corte en Córdoba, ciudad que ya no pudo abandonar a la muerte del soberano por causa de una enfermedad, falleciendo en la capital de la cora de Elvira. La presencia de Ahmad en Córdoba data, pues, de la fecha conocida de la muerte de su padre, el año 277/890-1, cuando tenía tres años de edad. Los datos sobre su biografía se nutren de la descripción de su hijo, el historiador ‘Isá al-Razi (Córdoba, principios del siglo x-¿Córdoba? sa’ban 379/4 de noviembre-2 de diciembre de 989).
En su formación destacan las disciplinas literarias, en concreto la gramática, lexicografía, retórica, poesía. Sin embargo, no cultivó el derecho (fiqh) ni la ciencia del hadit; tampoco desempeñó cargo alguno al servicio de la administración, de la judicatura, ni tampoco religioso. La historiografía se hace eco de otra circunstancia que marca su trayectoria y es que no trabajó bajo la protección del príncipe heredero al-Hakam, como sí lo hicieron otros insignes biográficos y cronistas, entre ellos su hijo.
Contó con la protección del califa al-Nasir, una circunstancia le permitió moverse en el ámbito de la corte y acceder a los archivos palatinos, reproduciendo en su crónica muchos de los documentos oficiales. Precisamente este hecho justifica el desarrollo de una obra del género histórico-cronístico, en la que se contextualizan los hechos que relata desde el punto de vista cronológico, geográfico e histórico. En palabras de su hijo ‘Isá, Ahmad al-Razi, desarrolló una metodología de trabajo basada en indagar sobre los relatos históricos, recopilando las informaciones que pudo conseguir de sus maestros y dando prioridad a las noticias fidedignas del pasado. Estas son las claves de la singularidad de su obra, que, a diferencia de estar dedicada a todo el mundo musulmán, se centró en la historia de al-Andalus.
Entre las descripciones del norte peninsular se fija en tres cuestiones. En primer lugar, la actividad bélica tanto de reyes godos, en concreto la del rey visigodo Laban (Leovigildo, 568-586) en Vizcaya, como musulmanes, y es el caso de la victoria de Uqba sobre Galicia y Pamplona; y en esta línea destaca la fortaleza de algunos castillos situados en esa misma zona y periferia, como es el caso de Tudela. En segundo lugar, las descripciones orográficas e hidrográficas de la sierra de Roncasvalles que llaman los franceses y que pasa por Viscaya y Asturias hasta llegar al mar de Galizia, y de la existencia de artefactos hidrológicos en los cursos de los ríos que regaban esta área. Y en tercer lugar la mención a las ciudades por él conocidas en ese momento, como son Osca, Pampilona, Auca, y Tudela, ciudad esta última de la que dependía muchas villas y fuertes castillos; la villa antigua de Arrnyt (Arnedo), Armenta, Calahorra, Nájera y Lopayra o Bocayra.
La crónica de la península ibérica, Ta’rij fi ajbar muluk al-Andalus, conocida a través de la traducción de la versión potuguesa Cronica do mouro Rasis, y de la editada posteriormente con el título Cronica General de Espanha de 1344 (ed. de L. F. Lindley, Cintra, Lisboa, 1951-1954) no cuestiona dudas sobre la autenticidad de los datos relatados, puesto que las descripciones de las secciones I y III son fieles al momento vivido por el autor; y ello a pesar de no conservarse ningún manuscrito.
Obras
Kitab A’yan al-mawali bi-l-Andalus.
Kitab al-Isti’ab fi l-ansab.
Sifat Qurtuba wa -jitati-ha wa manazil al-a’yan.
Ta’rij fi ajbar mulukb al-Andalus.
Crónica del moro rasis, Catalán, D., y de Andrés, M. S. (eds.), Madrid, 1975.
Al-Razt, Ajbar muluk al-Andalus. Traducción castellana: Catalán, D., y de Andrés, M. S.
(trad.), Crónica del Moro Rasis. Versión del ajbar muluk al-Andalus de Ahmad ibn Mu- hammad ibn Musa al-Razi, 889-995; romanizada para el rey don dionís de portugal hacia 1300 por mahomad, alarife, y gil pérez, clérigo de don perianes porgel, Madrid, 1974.
Bibliografía
Gayangos, P., Memoria sobre la autenticidad de la crónica denominada del moro Rasis leída en la Real Academia de la Historia por don Pascual de Gayangos, al tomar posesión de su plaza de académico supernumerario [s. l.] [s. n.], 1850, 100 pp. Publicada en Memorias de la Real Academia de la Historia, t. VIII, Madrid, 1852.
LÉvi-Provenqal, E., «La “Description de l’Espagne” d’Ahmad al-Razi: essai de reconsti- tution de l’original árabe et traduction franpaise», Al-Andalus, vol. 18, núm. 1 (1953), pp. 51-108.
Molina, L., «al-Razi, Ahmad», Lirola Delgado, J., y Puerta Vílchez, J. M. (dir. y ed.), Biblioteca de al-Andalus, Almería: Fundación Ibn Tufayl, 2004, vol. 1, pp. 159-163.
Pérez de Laborda, A., Guía para la Historia del País vasco hasta el siglo IX. Fuentes, textos, glosas e índices, Donostia: Txertoa, 1996, pp. 301-304.
Sánchez Albornoz, C., «Fuentes latinas de la historia romana de Rasis», Investigaciones sobre Historiografía Hispania medieval (s. VIII-XII), Préface de Baudouin de Gaiffier, Buenos Aires: Instituto de Historia de España, 1967, pp. 303-336.
Cita bibliográfica
Martínez Almira, Mª. M. “Al-Ra’zi , Ahmad», Jimeno Aranguren, R., (dir), Notitia Vasconiae. Diccionario de historiadores, juristas y pensadores políticos de vasconia, T. I, Marcial Pons, Madrid, 2019, pp. 166-167.
