Cargos y oficios
Político abertzale, bailarín, cantante, editor, promotor cultural.
Trayectoria
Originariamente la familia de Abeberry procedía de Sola, pero estaba afincada en Biarritz. El padre de Jakes, Jean, era panadero. Por parte de su madre, Ernestine Etcheverry, procedía de una familia de profesores; tanto esta como su padre eran enseñantes. El ambiente familiar era de católicos practicantes aunque defensores del laicismo: «gorriak». El matrimonio tuvo cinco hijos: Albert, Pierre, Maurice, Jakes (Jacques) y Koko (Jean-Claude). Koko Abeberry fue un destacado abogado, miembro del Sindicat des Avocats de France (SAF) y de la Ligue des Droits de l’Homme (LDH), así como uno de los fundadores, en 1984, del Comité pour la défense des droits de l’homme en Pays Basque (CDDHPB).
Profesionalmente Jakes Abeberry fue director de una agencia del Banco Paribas. Su dilatada vida estuvo ocupada, por lo demás, en multitud de iniciativas políticas, editorialistas, de promoción de la lengua y la cultura vasca y de la cultura en general, singularmente de la danza y muy especialmente de las danzas vascas.
La participación de Abeberry en el ballet-coro Oldarra tiene una componente política además de cultural, pues el baile y el canto tradicional era, por aquel entonces, un elemento importante del sentido identitario nacional, especialmente en el País Vasco Norte. El grupo Oldarra, oficializado en 1946 como Groupe d’art basque Oldarra, constaba de un coro mixto y una sección de danzas vascas. En 1951 se denominó Ballets basques de Biarritz y en 1963 el coro pasó a ser exclusivamente de voces masculinas. A los quince años Abeberry entró a formar parte de Oldarra como bailarín y cantante. En 1950 se convirtió en el director teatral del grupo, en 1953 en director artístico y en 1973 presidente del mismo. En 1991, como responsable de cultura en el Ayuntamiento de Biarritz impulsó un importante festival de danza: Le Temps d’Aimer la Danse, actualmente vigente.
Entre otras actividades de ámbito político-cultural, en 1962 Abeberry se hizo cargo de la gerencia de una empresa destinada a editar libros y discos vascos: Goiztiri. Entre otras publicaciones editó los discos de Michel Labèguerie. En 1972 Goiztiri se incorporó a la editorial Elkar.
En 1984, para ser más operativas y más fuertes, 25 asociaciones culturales del País Vasco continental se federaron en la organización Pizkundea, bajo la presidencia de Jean Haritchelhar; Jakes Abeberry fue el secretario general de dicha organización. Este mismo año se creó el Centre culturel du Pays Basque, organización pionera en Francia, destinada a gestionar coordinadamente la creación, producción de espectáculos y animación cultural en todos los ámbitos de la cultura vasca. En el Consejo de Administración se integraron tres miembros de Pizkundea: Jean Haritchelhar, Jakes Abeberry y Ramuntxo Camblong. Por parte de la administración estaban el Ayuntamiento de Bayona, la región de Aquitania, el departamento de Pirineos Atlánticos, el prefecto de dicho departamento y el Ministerio de Cultura francés. Las expectativas de que esta organización sirviera para el reconocimiento e impulso de la lengua vasca se frustraron de inmediato. A la semana de constituirse se retiraron Seaska, AEK y Arroka, es decir la federación de ikastolas, la coordinadora de alfabetización de adultos y la asociación cultural de Biarritz. La experiencia no prosperó y el Centre culturel du Pays Basque tan solo duró, como tal, cuatro años.
Puede afirmarse sin temor a error que Jakes Abeberry es uno de los pilares del nacionalismo vasco moderado en Iparralde. Así, Abeberry fue uno de los creadores del colectivo Izan, grupo de presión que pretendía la difusión de las ideas abertzales en Iparralde, así como la creación de mecanismos económicos, administrativos y políticos tendentes a la construcción nacional; los tres ejes sobre los que Abeberry hacía descansar esta dinámica eran el económico, el departamento vasco y la lengua. El colectivo Izan trató de ganarse el apoyo del Partido Socialista que mostraba, en las décadas de 1970 y 1980, un cierto rostro aperturista, una nueva concepción de las relaciones entre el centro y la periferia. El intento de consecución de un departamento vasco tenía una componente política, pero se hacía descansar, sobre todo, en su componente de promoción económica. En 1980 se creó incluso una Association des Elus pour un Département Pays Basque (AED). El departamento vasco propio no se pudo conseguir, pero en 2016 se formó la Mancomunidad Vasca de municipios que agrupaba a los 158 municipios de los tres territorios históricos de Iparralde.
Desde el frente económico Patxi Noblia impulsó un movimiento cooperativista que evitara la sangría migratoria y tendiera a crear una red económica básica. Tenía este movimiento una doble vertiente: la identitaria y la social y solidaria. En este contexto, en 1971, Abeberry jugó un papel importante en la formación de la cooperativa más importante: Sokoa.
Por lo que hace a la promoción de la lengua vasca, Jakes Abeberry, a pesar de no hablarla, estuvo presente en cuanto intento hubo de fomentarla y protegerla, desde las ikastolas hasta la señalización pública bilingüe, pasando por la creación de una guardería de habla vasca en Biarritz o la cesión de locales a AEK en esta misma localidad. En 1981 fue uno de los signatarios del manifiesto «Pour un statut de la Langue et la Culture Basques», en el que tomaron parte 23 asociaciones culturales y dos sindicatos. Como miembro del Consejo de electos del País Vasco, Abeberry fue durante muchos años uno de los 11 miembros de Euskararen Erakunde Publikoa/Office public de la langue basque.
El 15 de abril de 1963 Abeberry fue uno de los firmantes de la Carta de Itxassou/Itsasu, manifiesto fundacional del nacionalismo vasco en Iparralde. En el contexto de la celebración del primer Aberri Eguna se fundó el movimiento político Enbata y se celebró el acto de implantación del monolito pétreo en el que se inscribió el texto de la Carta. Junto a él dos representantes de Hegoalde (Julen Madariaga) y de Iparralde (Ximun Haran) plantaron un retoño del Árbol de Gernika. El objetivo de Enbata, recogido en la Carta, era la reunificación nacional de Euskal Herria Norte y Sur en el contexto de una Europa federal y la proclamación del derecho de autodeterminación. El manifiesto concluía así: «Proclamamos: nuestra determinación a hacer efectivas, por medio de la organización de la Nación y su reconocimiento y por medio del pleno ejercicio de la democracia, la continuidad de la Vida del Pueblo Vasco reunido».
En 1961 se había fundado la revista mensual Enbata, que en 1968 pasaría a ser de periodicidad quincenal. La iniciativa había partido de Ximun Haran, Pierre Larzabal, Michel Labeguérie, Michel Epherre, Michel Burucoa y Jakes Abeberry; pronto este se convirtió en uno de los principales puntales sobre los que descansaba la edición y la línea editorial de la revista; esta era: «Federalista, europeísta, humanista y a favor de las prácticas políticas que utilicen las vías democráticas», excluyendo, por tanto, la lucha armada. No obstante a ello, en 1974, estuvo suspendida gubernamentalmente durante un año, aunque finalmente el Consejo constitucional francés permitió su reapertura alegando que la difusión de ideas «separatistas» estaba protegida por la libertad de prensa. Desde 1975 pasó de ser «Journal nationaliste basque et fédéraliste euro– péen» a subtitularse «Hebdomadaire politique basque», convirtiéndose en un foro de expresión de las diferentes tendencias políticas dentro del movimiento abertzale de Iparralde. El pensamiento europeísta, humanista y federalista proclamado por Abeberry y Enbata estaba inspirado en el pensamiento de Guy Héraud, fundador del Parti Fédéraliste Européen (PFE), en 1971.
En 1986, Abeberry fue uno de los impulsores de la creación de un nuevo partido de izquierda y nacionalista vasco: Euskal Batasuna. La principal diferencia para con otras formaciones de similar ideología era el rechazo a la lucha armada como medio para conseguir sus objetivos políticos. Euskal Batasuna, junto con Eusko Alkartasuna (EA) y Ezkerreko Mugimentu Abertzalea (EMA), formaron en 1992 la coalición Abertzaleen Batasuna para presentarse a los comicios legislativos franceses de aquel año. Euskal Batasuna se disolvió en el año 2001.
En cuanto a su carrera política activa, Abeberry fue pionero en la participación abertzale en cargos de la administración pública en Iparralde. Toda su actividad la desarrolló en su pueblo natal: Biarritz. En 1983 fue elegido concejal de este ayuntamiento, puesto que mantuvo hasta el año 2014. Fue segundo adjunto del alcalde, primero como responsable de cultura (1991-2001) y posteriormente de desarrollo y urbanismo (2001-2008). Desde 1989 se presentó en las listas de la formación abertzale «Biarritz Autrement-Biarritz Bestelakoa». Desde 1991, esta lista concurrió en coalición con la de Didier Borotra, dando paso a una fructífera colaboración de veintitrés años.
Obras
«Les Groupes folkloriques», Herria: journal basque-français hebdomadaire (marzo de 1960), p. 2.
«Tribune. Euzkadi eta Europa», Herria: journal basque-français hebdomadaire, núms. 727, 728, 729 y 730 (2, 9, 16 y 23 de julio de 1964), p. 4.
«Je défendrai la maison de mon père», en LABORDE, D. (coord.), La Question basque, Paris, Montréal: L’Harmattan, 1998, pp. 513-519.
«Nolako egitura politikoa?», Jakin, 104 (1998), pp. 67-78.
«La réunification d’Euskal Herria passe par l’Europe», Ezpala, 9 (1998), pp. 36-38.
«La Construction de l’eurorégion Euskal Herria», Tiempo de cerezas. Euskal Herria en el siglo XXI, Bilbao: Herria 2000 Eliza, 1999, pp. 195-198.
«Luzaroan bizikide», en ORMAETXEA, Tx. (ed.), Txillardegi lagungiroan, Bilbo: Udako Euskal Unibertsitatea, 2000, pp. 17-19.
«Guerre civile et nationalisme», L’échauguette, 17 (2007), pp. 12-26 (entrevista de Philippe Salquain a Jakes Abeberry).
Con VEUNAC, M., Prefacio a: URTIZBEREA, M., Oldarra. Une histoire, un esprit, Bayonne: Elgar, 2018.
«Enbata, 60 ans d’existence», Enbata.info, 20 y 22 de enero de 2020. En línea: https://www.enbata.info/articles/enbata-60-ans-dexistence-12/; https://www.enbata.info/articles/enbata-60-ans-dexistence-22/ (consultado el 31 de enero de 2023).
Bibliografía
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ARBELBIDE, X., Enbata, Donostia: Kutxa Fundazioa, 1996.
BOTTREL, R., «Les Abeberry, l’âme basque», L’Express, 9 de mayo de 2002.
ETCHEVERRY–AINCHART, P., y ETCHEVERRY–AINCHART, J., Le mouvement Enbata. A la source de l’abertzalisme du nord, Bayonne: Elkar, 2013.
HEGUY, Tx., «Jakes Abeberry, euskal kulturgintzaren akuilatzailea», Enbata.info. Astekari abertzalea = Hebdomadaire abertzale, 2 de diciembre de 2022. En línea: https://eu.enbata.info/artikuluak/jakes-abeberry-euskal-kulturgintzaren-akuilatzaile/ (consultado el 31 de enero de 2023).
ITÇAINA, X., «L’identité au travail. Économie sociale et solidaire et mouvement identitaire en Pays Basque», First European conference of the tirad-sector research (ISTR) and the EMES european research network. April 2729, Paris: CNAM, 2005.
LABORDE, D., «Politique culturelle et langue basque. Le centre culturel du Pays Basque (1984-1988)», Lapurdum, 2 (1997), pp. 339-354. Ed. en línea: https://journals.openedition.org/lapurdum/1834 (consultado el 16 de enero de 2023).
LANDART, D., Enbataren zirimolan, Baiona: Elkar, 2013
URTIZBEREA, M., «Préface», Oldarra. Une histoire, un esprit, Bayonne: Elkar, 2018, 211 pp., p. 9.
WIKIPEDIA, «Jakes Abeberry». En línea: https://fr.wikipedia.org/wiki/Jakes_Abeberry (consultado el 31 de enero de 2023).
Fuentes: GARBISU, R., Sur les pas de Jakes, Bayonne: Yallah Yallah Productions, 2012, 80 m. Documental. Vídeo en línea: https://euskalbideak.wordpress.com/2016/07/03/sur-les-pas-de-jakes-ramuntxo-garbisu/ (consultado el 31 de enero de 2023).





