CLAVERO SALVADOR, Bartolomé (sobrenombre “Pipo”) (Madrid, 25 de abril de 1947 – Sevilla, 30 de septiembre de 2022)

Catedrático de Historia del Derecho de la Universidad de Sevilla, historiador, ensayista.

Fue hijo del notario y gobernador civil de Tenerife y Segovia José Clavero Núñez. Se licenció en Derecho en la Facultad de Sevilla en 1969, doctorándose en la misma en 1972, con una tesis sobre Historia institucional del mayorazgo castellano, dirigida por Martínez Gijón. Fue innovadora sobre la continuidad del orden político-institucional medieval feudal hasta el moderno del siglo XIX con el triunfo de la revolución burguesa frente al orden jerárquico estamental y sus diferentes estatus familiares y colectivos. La continuó en sus estudios sobre la usura y el concepto de Estado en el Antiguo Régimen.

Se dedicó a la universidad porque «a principios de los años setenta del siglo pasado, el ámbito universitario ofrecía un espacio de autonomía personal que aún no se tenía garantizado en otros sectores profesionales». A la historia del Derecho para conocerlo y poder entender y explicar el presente en una actualización «inseparable de su compromiso cívico. Practicó una historiografía volcada hacia el porvenir, lo que entonces significa puesta al servicio de la incipiente democratización del país». Compaginó su vida universitaria, investigadora y docente con el compromiso político antifranquista y durante la Transición para establecer unas instituciones democráticas y un orden social nuevo y moderno asimilable a los europeos, con una organización territorial que reconociese las diversidades históricas y culturales de España. Fue exponente de cómo adecuar la teoría y la dialéctica al proceso de lucha por la justicia social, la igualdad y los derechos humanos en un régimen constitucional y democrático.

El estudio del constitucionalismo propio y comparado, con su perspectiva social, le hizo encargarse en 1980 de la dirección de la colección de «Historia de la Sociedad Política» del Centro de Estudios Políticos y Constitucionales (CEPC) hasta 2016. Otro espacio de progreso historiográfico constitucional en que participó ha sido «La Historia Cultural e Institucional del Constitucionalismo en España» (HICOES), que practica su método de incluir lo institucional en lo social y cultural.

Promovió los estudios de los derechos indígenas en relación con el impuesto por los imperios, dotando de instrumentos intelectuales e históricos a un indigenismo crítico con el colonialismo español en América, que le llevó a elaborar obras y a participar en el Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas del Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas (2008-2010). Colaboró con el Instituto Nacional Indigenista de México, el Instituto Interamericano de Derechos Humanos de San José, el Center for Legal History de la Universidad de Chicago, la Robbins Collection de la Universidad de California, y el Indigenous Peoples Law and Policy de la Universidad de Arizona.

La cultura jurídica europea y su presencia en España fue otro de sus campos de investigación en el Centro di Studi per la Storia del Penseiro Giuridico Moderno de la Universidad de Florencia, el Centro de Studi Mediterranei del Instituto Italiano per gli Studi Filosofici de Nápoles, el Max Planck Institut für Europäische Privatrechtsgeschichte de Frankfurt am Main, y la Maison des Sciences de l’Homme de París.

En 1995 recibió en Buenos Aires el Premio de la Unesco al «Encuentro entre Culturas» por su libro Derecho indígena y cultura constitucional en América. La Junta de Andalucía le otorgó en 2006 el Premio de Investigación en Ciencias Político-Sociales Ibn al Jatib. En 2011 la Universidad de Sevilla le concedió el Premio Fama en Ciencias Sociales y Jurídicas.

Su autoformación en el marxismo le llevó a situarse dentro de la historiografía crítica con la corriente del medievalismo tradicionalista, el nacionalcatolicismo y los paradigmas imperantes en el mundo académico de su especialidad durante el franquismo. Consideró la realidad jurídica y social en sus agentes y operadores, factores antropológicos, políticos, económicos, sociales, raciales, materiales, etc., que permitieran conocer el valor sociológico del Derecho vivo en su realidad operativa.

Contribuyó a superar el «mito histórico» y la consideración del Derecho como pura legalidad positivista en normas e instituciones, dando presencia a nuevas dialécticas y métodos, practicando la doctrina de la escuela sociológica de los institucionalistas del siglo XIX, de la École des Annales y del materialismo histórico. Consideró la realidad jurídica y social en sus agentes y operadores, factores antropológicos, políticos, económicos, sociales, raciales, materiales, etc., que permitieran conocer el valor sociológico del Derecho vivo en su realidad operativa.

Situó el Derecho en la superestructura del poder sobre las realidades económicas y sociales del capitalismo y el colonialismo. Lo relacionó con la antropología, la economía y la historia sociales de los pueblos en que se producía y regía. No estudió las instituciones jurídicas por el mero interés descriptivo, evolutivo o comparativo de las normas, sino por su vertiente socioeconómica. Defendió hacerlo desde la realidad de los poderes, renunciando al conceptualismo y la historia como una «partenogénesis autista de los elementos que hoy se tienen por propios».

Dentro de su preocupación por la incorporación constitucional de la cultura y hechos diferenciales de los pueblos de España, en una organización que reconociese su autogobierno, estudió los fueros vasco-navarros en su pasado y acomodación constitucional.

Uno de sus compromisos más recientes lo fue con la «memoria histórica», porque la falta del reconocimiento de las víctimas representaba una contradicción entre el contenido material de la Constitución y su aplicación institucional, que exigía su contextualización, reconociendo y aplicando el valor fundamental de los derechos y libertades. Sin embargo, quedaban cuestiones pendientes y «al menos algunos, nunca digo que todos, fuimos también inconscientes de ese efecto de exclusión provocado por nuestro relativo protagonismo. Las exigencias de la memoria histórica son «verdad, justicia y reparación», que debieran practicarse «pueblo a pueblo, puerta a puerta, persona a persona, tal vez tenga que ser historia del presente e incluso, historia de generaciones heredadas».

Denunció que la práctica de la memoria histórica no era del gusto de la historiografía jurídica profesional, pero no se situó en el relativismo posmoderno, ni en la amnesia colectiva, ni en el pacto de silencio, ni en la desconfianza por la historia como pauta comprensiva. Vinculó la «memoria histórica» con la «justicia histórica» para superar la «amnesia inducida y perturbadora que aún pervive».

Adoptó una actitud militante contra la «desmemoria histórica» que,  se producía en un ambiente de crisis y deriva constitucional, de la que lo peor es «la  cobertura que se presta a la corrupción social, la degradación política y la depredación económica rampantes por la perpetuación de la impostura de los verdugos y sus descendientes tras una larga dictadura criminal». Su visión pesimista y crítica del desarrollo social y la deficiente implementación de la garantía de los derechos y los principios por parte de la jurisprudencia constitucional la ha plasmado en Constitución a la deriva. Imprudencia de la justicia y otros desafueros (2019).

Su gran obra está formada por 55 libros, 70 participaciones en obras colectivas, 172 artículos de revista, 4 reseñas y 4 tesis doctorales dirigidas (https://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=169746) y en http://www.bartolomeclavero.net/.

Otra clasificación sistemática de la misma por su contenido material y cronológico se recoge en la «Memoria anónima sobre las credenciales de Bartolomé Clavero Salvador, investigador principal de HICOES», del que fue su investigador principal (grupo.us.es@hcicea).

Sus aportaciones al estudio y actualización de los fueros vasco-navarros:

«Presencia política de la historia. Nacionalismos y Autonomías en la Constitución», Sistema. Revista de Ciencias Sociales, 36, 1980,  pp. 37-52.

«Historia jurídica y Código político. Los derechos forales y la Constitución», AHDE,  50 (1980), pp. 131-154.

«Los fueros en la España contemporánea. De la reacción antiliberal al federalismo vergonzante», Revista de Estudios Políticos, 20 (1981), pp. 47-60.

El código y el fuero. De la cuestión regional en la España contemporánea, Madrid: Siglo XXI, 1982.

«El principio de salvedad constitucional del derecho histórico vasco», Primer Congreso de Derecho Vasco. La actualización del Derecho Civil, Oñati: IVAP, 1983, pp. 171-189.

Fueros Vascos. Historia en tiempos de Constitución, Barcelona: Ariel, 1985.

«El acceso a la autonomía de los territorios históricos. Las comunidades forales», Revista de Estudios Políticos, 46-47 (1985), pp. 91-110.

«Los Fueros de las provincias vascas ante la autonomía de la República. Proyectos constituyentes», Revista Vasca de Administración Pública = Herri­-Arduralaritzako Euskal Aldizkaria, 15 (1986), pp. 51-66.

«Fueros en tiempo de Constitución: una suerte de federalismo», Jornadas de Estudio sobre la actualización de los derechos históricos vascos, San Sebastián, julio 1985, San Sebastián: Diputación Foral de Guipúzcoa, 1986,  pp. 238-253.

«A manera de Vizcaya, las instituciones vascongadas entre Fuero y Constitución», AHDE,  58 (1988), pp. 543-560.

«Los fueros de las provincias vascas ante la autonomía de la República. Proyectos estatuyentes», Azpilcueta. Cuadernos de Derecho,  4 (1989), pp. 203-220.

«Las Juntas Vascas ante el advenimiento de la constitución española», Azpilcueta. Cuadernos de Derecho,  6 (1989), pp. 55-72.

«Entre Cádiz y Bergara. Lugar de encuentro de la Constitución con los Fueros», AHDE, 59 (1989), pp. 205-282.

«Anatomía de España. Derechos hispanos y derecho español entre fueros y códigos», en CLAVERO, B.; GROSSI, P., y TOMÁS, F. (dirs.), Hispania ente derechos propios y derechos nacionales. Atti dell’incontro di studo Firenze, Lucca 25-­27 maggio 1989, vol. I, Milano: Giuffrè, 1990,  pp. 47-86.

«1839. La Constitución ante los  Fueros», en  AGIRREAZKUENAGA ZIGORRAGA, J., y URQUIJO GOITIA, J. R. (eds.), 150 años del Convenio de Vergara y la de la Ley de 25­-X­-1839, Vitoria-Gasteiz: Eusko Legebiltzarra = Parlamento Vasco, 1990, pp. 25-54.

«Territorios forales. Página española del palimpsesto europeo», Revista Española de Derecho Constitucional, 37 (1993), pp. 13-36.

«Derecho Histórico (vasco) y Derecho Constitucional (español)», Foralismo, Derechos Históricos y Democracia, Bilbao: Fundación BBVA, 1998, pp. 261-286.

«Álava ante Cádiz, Euskadi en España», Cuadernos de Alzate. Revista Vasca de la Cultura y las Ideas,  23 (2000), pp. 25-42.

«Estado de jurisdicción e invento de Constitución», en ARBAIZA, M. (ed.), La cuestión vasca. Una mirada desde la Historia, Leioa: UPV/EHU, 2000, pp. 15-36.

«Los fueros vascos ante la confirmación constitucional (1812-1839)», en RUBIO, C., y PABLO, S. de (coords.), Los liberales. Fuerismo y liberalismo en el País Vasco (1808­-1876), Vitoria: Fundación Sancho el Sabio, 2002,  pp. 95-130.

«Constitución en común entre cultura y escritura. Encrucijada gaditana de los fueros vascos», Notitia Vasconiae. Revista de Derecho Histórico de Vasconia, 2 (2003), pp. 613-662.

«Entre desahucio de fuero y quiebra de estatuto. Euskadi según el doble plan del Lehendakari», Estudios sobre la propuesta política para la convivencia del Lehendakari Ibarretxe, Oñati: IVAP, 2003, pp. 147-184 = Revista de Estudios Políticos, 120, 2003, pp. 45-78.

«Naciones o pueblos y estados o comunidades en tiempos constitucionales», en ARBAIZA, M., y PÉREZ–FUENTES, P. (eds.), Historia e identidades nacionales, hacia un pacto entre la ciudadanía vasca, Bilbao: Servicios redaccionales bilbaínos, 2007, pp. 78-88.

«Reconocimiento de nacionalidad vasca interforal en la Constitución española = Euskal naziotasun interforalaren aitorpena Espainiako Konstituzioan», La cuestión foral ayer y hoy = Foraltasuna. Iragana eta oraina, Vitoria-Gasteiz: Parlamento Vasco, 2016, pp. 57-77.

«Nacionalidades y regiones entre descentralización y empoderamiento», en ESCUDERO, R., y MARTÍN, S. (coords.), Fraude o esperanza. 40 años de la Constitución, Madrid: Akal, 2018, pp. 109-132.

«Tradición foral y Estado soberano (Tlaxcala, Sudáfrica, Euskadi)», Eunomía. Revista en Cultura de la Legalidad, 22 (2022), pp. 13-28.

 

ALLI ARANGUREN, J.-C., «In memoriam: Bartolomé Clavero Salvador», Iura Vasconiae, 18 (2022), pp. 437-462.

MARTÍN, S., «Un autodidacta ejemplar», https://ctxt.es/es20221001/Firmas/40988/Pipo-Clavero-Sabastian-Martin-historia-del-derecho-obituario-derecho-transicion-franquismo-homenaje.htm.ctx.es (consultado el 25 de octubre de 2022). Versión extensa del artículo en https://conversacionsobrehistoria.info/2022/10/08/semblanza-biografica-en-homenaje-a-bartolome-pipo-clavero-1947-2022/.

«Memoria anónima sobre las credenciales de Bartolomé Clavero Salvador, investigador principal de HICOES». Recogida en grupo.us.es@hcicea (consultado el 28 de octubre de 2022).