VIZCARRA ARANA, Zacarías de (Abadiño, Bizkaia, 4 de noviembre de 1879 – Madrid, 18 de septiembre de 1963)

Obispo, ideólogo.

Su padre, Vicente Vizcarra Arroita, fue un voluntario carlista, albaitero de profesión y muy próximo al pretendiente Carlos VII pues cuidaba de su caballo. Tanto su padre como su madre, M.ª Angela Arana Vizcarra, pertenecían a familias originarias de Abadiño. Zacarías fue el mayor de seis hermanos y una hermana.

A los doce años fue seleccionado para formar parte del grupo de los primeros alumnos del Seminario Pontificio de Comillas. Ordenado sacerdote en 1906, y después de haber sido profesor en el Seminario de Vitoria, en 1912 se trasladó a Argentina en calidad de capellán de una importante familia de la burguesía terrateniente, los Pereyra Iraola.

En 1911 había publicado en Durango un catecismo, resumen del de Astete, escrito por Vizcarra en castellano y traducido al euskara por un cura «euskaldun», como se indica en su primera página, a pesar de que esta era la lengua materna de Vizcarra y de que siempre la utilizó y apreció. Hasta su muerte redactó su diario en euskara. En la última página escribió: «oean», es decir, en la cama.

En 1926 publicó en Buenos Aires La Hispanidad y su verbo artículo en el que proponía cambiar el término «Raza» por el de «Hispanidad» para que así el 12 de octubre pasara a llamarse «Día de la Hispanidad» en vez de «Día de la Raza». Con la palabra Hispanidad se denominaría a los pueblos de origen hispano en todo el mundo, así como a las cualidades que les diferenciaban de los demás. El término es muy antiguo y además Unamuno ya lo había utilizado en 1910. En 1927 este había publicado en la revista Síntesis, de Buenos Aires, el artículo Hispanidad, pero para Unamuno, la Hispanidad era un concepto histórico-geográfico que se limitaba a la Península Ibérica, además de una categoría espiritual, mientras que la Hispanidad de Vizcarra tiene referencias imperiales. Ramiro de Maeztu en su Defensa de la Hispanidad, publicado en 1934 en Madrid, adjudicó sin duda alguna la paternidad del término, revestido de este significado, a Zacarías de Vizcarra. Maeztu, entre 1928 y 1930 fue embajador de España en Argentina, donde ambos mantuvieron una relación de amistad.

Después de pasar veinticinco años en Argentina y en plena Guerra Civil, regresó a España en 1937. Colaboró intensamente con el cardenal Gomá en la reorganización de la Acción Católica, de la que fue nombrado Consiliario General en 1944, y, bajo el impulso de Gomá, puso en marcha la revista Ecclesia, órgano, aunque no oficial, del episcopado español. Antes, durante los años de la República, había colaborado con la revista Acción Española (1931-1936), de carácter contrarrevolucionario, monárquico y católico. En 1947 fue nombrado obispo auxiliar de Toledo y obispo titular de una sede virtual, Eressus.

A través de la manipulación llevada a cabo por medios eruditos y folclóricos, instituciones oficiales, como las diputaciones, y personal político y cultural al servicio del régimen franquista, este impulsó la instauración de un proyecto regionalista para España tal y como lo analiza Andrea Geniola en la revista Ayer. En este contexto, en 1939, apareció el libro de Vizcarra, Vasconia españolísima. Datos para comprobar que Vasconia es reliquia preciosa de lo más español de España, en el que el autor va más allá del designio franquista de integración regional en la nación estatal convirtiendo a la región, utilizando su propia terminología, en este caso a la región vasca, en madre generadora de la nación España. Vasconia sería el origen de lo español, lo más español dentro de lo español y los vascos los descendientes de los indígenas ibéricos no conquistados por ningún pueblo. Encontramos a los vascos en la constitución de los reinos cristianos que darían lugar a la unión española. En el repaso que hace de la historia, desgrana todos los mitos en los que apoya sus afirmaciones. Vasconia está presente en el mito fundacional de Don Pelayo que halló refugio en «Álava, Vizcaya, Alaón y Orduña que siempre estuvieron en posesión de sus habitantes». La primera Castilla se formó por Alfonso I en torno al territorio vasco-cántabro que no había sido ocupado por los árabes. Así que los vascos, germen de lo castellano, participaron en la extensión y repoblamiento de Castilla y estuvieron también en el origen de Aragón.

El euskara era para Vizcarra la única lengua propiamente española pues las demás eran derivadas del latín. Por ello insistía en que los vascos deberían ser bilingües, porque «el vascuence es un recuerdo sentimental de la España primitiva que suena desde hace cuarenta siglos en las montañas de Vasconia». La obra tiene un claro propósito de atacar al nacionalismo vasco. Define al separatismo como extranjero, anticatólico, francés, masónico y comunista, para situar el comienzo del desvío en la Revolución Francesa y en la aparición en el País Vasco de los afrancesados. El mito del origen vasco de España, difundido por la obra de Vizcarra, tuvo aceptación en algunos círculos del fascismo y tradicionalismo españoles.

Cartilla de Acción Católica, Vitoria [s. n.], 1910.

Cristauaren dotrinaco liburu chiquia, Durango: Elosua’tar Florentino’ren Moldiztegui ta Liburuteguia, 1911.

La vocación de América; finalidad y carácter de la nueva fiesta litúrgica del 12 de Octubre, instituida por el episcopado argentino, en 1933, Buenos Aires: A. García Santos, 1933. Reed. Buenos Aires: Gladius, 1995.

Vasconia españolísima. Datos para comprobar que Vasconia es reliquia preciosa de lo más español de España, San Sebastián: Editorial Española, 1939. Reed. Madrid: Publicaciones españolas, 1971; Cizur (Navarra): Producciones Gaudete, 2012.

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