URSÚA IRIGOYEN, Pedro (Viguria/Biguria, Navarra, 31 de enero de 1929 – Pamplona/Iruña, 25 de marzo de 2021)

Sacerdote, archivero.

Fue el segundo hijo de los ocho nacidos de matrimonio formado por José María Ursúa Sanz de Acedo, natural de Etayo/Etaiu, y por Rosario Irigoyen Díez de Ulzúrrun, natural de Viguria/Biguria, labrador y ama de casa.

Ingresó en el Seminario en 1940, por aquel entonces ubicado temporalmente en Roncesvalles, ya que el recién terminado Seminario Conciliar de Pamplona había servido durante la Guerra Civil como hospital de campaña y necesitó un  periodo de adaptación antes de poder empezar a acoger a los seminaristas en la capital. A los once años, comenzó pues sus estudios eclesiásticos que consistieron en cinco años de Gramática, equivalentes al bachiller de la época, donde el seminarista adquiría una vasta cultura general. A continuación, cursó tres años de Filosofía en los que preparó su mente para los siguientes cuatro años de estudios de Teología. La culminación de esta etapa de doce años de estudios fue su ordenación como sacerdote el 31 de mayo de 1952 en Barcelona, durante el XXXV Congreso Eucarístico Internacional celebrado en esa ciudad.

Su primer servicio pastoral lo llevó hasta Esténoz/Estenotz, en el mismo Valle de Guesálaz/Gesalatz, del que era originario. Fue nombrado párroco de San Martín de Esténoz en 1952 y continuó ejerciendo su ministerio en ese lugar hasta su jubilación en 2018. En 1968, y también hasta su jubilación, fue el sacerdote encargado de atender la parroquia de Nuestra Señora del Rosario de su pueblo, Viguria/Biguria, a la que se añadieron después las de Arzoz/Arzotz y Muzqui/Muzki y Garisoáin/Garisoain (1989-1995). Entre 1969 y 1973 aceptó la responsabilidad de administrar y dirigir el Arciprestazgo de Yerri/Deierri, organizando la acción pastoral de las veinticuatro parroquias que lo componían.

En sus sesenta y ocho años como sacerdote, muy ligado a su tierra, llevó una vida sencilla y calificada por muchos como austera. Su casa siempre permanecía abierta y con una luz encendida. Decía que el pueblo tenía que saber que su párroco estaba ahí si lo necesitaban.

Compaginó su vocación con un trabajo que le apasionaba en el Archivo Diocesano de Pamplona, trabajo que a su vez alimentaba su afán investigador plasmado en sus publicaciones.

Entre 1986 y 2012 fue el colaborador necesario que ayudó a conformar el archivo episcopal tal y como hoy lo conocemos. En 1974, después de muchas vicisitudes que duraron siglos, el archivo de la diócesis pamplonesa había comenzado una etapa de estabilidad y transformación y era necesario someter a sus fondos a un tratamiento propiamente archivístico. Desde su nombramiento, don Isidoro se implicó en esta tarea en todas sus vertientes, desde el montaje de estanterías tornillo a tornillo, hasta la elaboración del Catálogo de Procesos del Tribunal Eclesiástico de Pamplona, donde preparaba informáticamente todo el material para su publicación. Siempre estuvo abierto a aprender y fue capaz de incorporar la informática a su trabajo a pesar de que esta no era una herramienta propia de su generación. Don Isidoro participó en la publicación de los primeros 30 volúmenes que desde 1988 componen el Catálogo del Archivo Diocesano de Pamplona. Sección Procesos.

Otro de los proyectos a los que dedicó muchos años de esfuerzo fue la elaboración del Catálogo Monumental de Navarra. La Institución Príncipe de Viana del Gobierno de Navarra, el Departamento de Arte de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Navarra y el Arzobispado de Pamplona y Tudela patrocinaron y promovieron desde 1977 la ingente tarea de catalogar el patrimonio artístico civil y religioso de Navarra con el objetivo principal de conocerlo y conservarlo.

Don Isidoro, junto con don Emilio Linzoáin, don Martín Zubieta, formó parte del equipo del Arzobispado dirigido por don Jesús María Omeñaca, encargado de realizar el inventario de bienes diocesanos.

El Catálogo, articulado por Merindades, supuso el trabajo sobre el terreno en todas las ciudades, villas, pueblos, lugares y caseríos, poblados y despoblados, de Navarra. Iglesias, monasterios, ermitas y también almacenes y trasteros fueron visitados para llevar a cabo una minuciosa catalogación de las obras religiosas que guardan. Don Isidoro solía ser además el encargado de comandar los desplazamientos más arduos por caminos carretiles. En 2012 dejó por escrito lo que denominó la pequeña historia de esta gran obra.

Sus obras, la mayoría autopublicaciones, son reflejo de sus inquietudes y aficiones. Así el Arte, las campanas, el juego de pelota, la caza, pero sobre todo su tierra y la gente que la habitó y habita, lo que denominó la historia menuda de los pueblos, son sus temas predilectos. Isidoro Ursúa trató en sus estudios acontecimientos, personajes y situaciones de la vida cotidiana que de otro modo pasarían inadvertidos o se hubieran diluido para siempre en el caldo del paso del tiempo y de la despoblación. Para sus trabajos utilizó las fuentes que tenía a su alcance. Procesos del Tribunal Eclesiástico y de los de la Corte y el Consejo Real de Navarra, protocolos notariales, incluso diarios particulares. A través de esas fuentes pudo observar, a escala, el pasado de lo cotidiano.

«Pedro de Gabina y Martín de Morgota. Maestros de la talla (1515-1616)», PV, 160-161 (1980), pp. 445-506.

«Retablos laterales de la Iglesia de Allo», PV, 162 (1981), pp. 11-20.

Las campanas de la catedral de Pamplona, Pamplona: Capilla de Música, Catedral Metropolitana de Pamplona, 1984.

Campanas y campaneros en nuestras iglesias, Pamplona: Ediciones y Libros, 1987.

Con SALES TIRAPU, J. L., Catálogo del Archivo Diocesano de Pamplona. Sección Procesos, Pamplona: Institución Príncipe de Viana, 1988-2011, 30 vols.

«Referencias documentadas sobre intervención del clero en la guerra constitucional», PV. Anejo, 9 (1988), pp. 501-512.

«Documentos sobre caza de palomas», CEEN, 59 (1992), pp. 55-66.

«La inscripción del retablo de San Miguel de Aralar», PV, 196 (1992), pp. 291-298.

«Vida, prisión y libertad de un voluntario carlista en la guerra de 1833-40», PV. Anejo, 15 (1993), pp. 607-619.

«Breve historia del Palacio de Viguria (siglos XV-XVIII)», CEEN, 63 (1994), pp. 183-220.

«El padre Francisco Martínez Elizalde», FLV, 65 (1994), pp. 67-76.

Arzoz. Historias y recuerdos [s. l.]: [Isidoro Ursúa], 1994.

Esténoz. Nuestro pueblo  [s. l.]: [Isidoro Ursúa], 1995 (prólogo de Victor Manuel Arbeloa).

Ursúa. Historia y seguimiento de un apellido navarro  [s. l.]: [Isidoro Ursúa], 1995.

Arzoz, sus  famililas y sus  casas [s. l.]: [Isidoro Ursúa], 1997.

«El castillo de Oro»,  PV, 211 (1997), pp. 255-294.

Muzqui y su historia [s. l.]: [Isidoro Ursúa], 1999.

«Notas de un labrador del siglo XIX en Viguria», CEEN, 75 (2000), pp. 215-234.

Guesálaz, pueblo  a pueblo, Pamplona: [Isidoro Ursúa], 2001.

«Fondos del Archivo  Diocesano para el estudio de la historia menuda de los pueblos», PV, 231 (2004), pp. 171-198.

Escudos de Nobleza. Guesálaz y Salinas de Oro [s. l.]: [Ayuntamiento del Valle de Guesálaz], 2005.

Guesálaz y Salinas. Sus tierras y sus gentes. Un vistazo al siglo XX [s. l.]: [Isidoro Ursúa], 2008.

Hermandad de sacerdotes de San Pedro ad Vincula de Guesálaz y Yerri [s. l.]: [s. n.], 2009.

Cofradías y frontones. Guesálaz y Salinas de Oro [s. l.]: [Isidoro Ursúa], 2010.

Arzoz, Esténoz, Muzqui. Sus iglesias y retablos (siglos XVI y XVII), Pamplona: [Isidoro Ursúa], 2011.

Breve historia de Salinas de Oro. El pueblo de los cuatro oros [s. l.]: [Isidoro Ursúa], 2011.

El catálogo monumental de Navarra. Pequeña historia de una gran obra [s. l.]:  [s. n.], 2012.

«Prólogo», en JIMENO JURÍO, J. M., Los talleres artísticos de los retablos navarros. Estudio social y económico de los artistas y sus obras, Pamplona: Pamiela, 2015.