PÉREZ DE ARRILUCEA LÓPEZ DE MATURANA, Diego (nombre religioso Fray Diego de Dulanci) (Alegría/Dulantzi, Álava, 13 de febrero de 1888 – Madrid, 26 de abril de 1975)

Sacerdote agustino, docente de Enseñanza Secundaria, historiador y poeta.

Nacido en Alegría/Dulantzi (Álava), sus padres fueron Antonio Pérez de Arrilucea Hueto (fallecido en la parroquia de Santa María de Vitoria-Gasteiz el 6 de agosto de 1889) e Isidora López de Maturana Guinea (bautizada en Alegría/Dulantzi el 4 de abril de 1846), casados en dicho pueblo el 17 de septiembre de 1868 en la parroquia de San Blas. Diego fue el benjamín de nueve hermanos, nacidos entre 1871 y 1888, bautizados todos en Alegría.

Instruido en Latín y Humanidades, vistió el hábito agustiniano en el Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial (Madrid), donde profesó el 19 de agosto de 1904. Al finalizar los estudios eclesiásticos fue ordenado sacerdote el 11 de agosto de 1912, dedicándose desde entonces al ejercicio del ministerio y la actividad docente en los colegios de su provincia: Colegio San Agustín, de Madrid; Colegio del Dulcísimo Nombre de Jesús, de Palma de Mallorca (Baleares); Colegio Nuestra Señora de la Consolación, de Gernika-Lumo (Bizkaia); Escuelas de San Manuel y la Soledad, de Jarandilla de la Vera (Cáceres), poco antes del comienzo de la Guerra civil; Colegio San Agustín, de Las Arenas (Bizkaia); Colegio San Agustín, de Málaga; y Real Colegio de Alfonso XII, de San Lorenzo de El Escorial. En la época estival solía acudir a su pueblo natal, Alegría, a la que dedicó varios artículos y donde desarrollaba la tarea sacerdotal.

Con más de sesenta años fue invitado, como profesor, a los Cursos de verano de Humanidades clásicas y de lengua y literatura española en la Universidad Pontificia de Salamanca para profesores de seminarios y centros de estudios religiosos, dirigidos por José Guillén Cabañero (decano de la Facultad de Humanidades Clásicas) entre 1948  y 1967, con la colaboración de Antonio Tovar, rector de la Universidad Literaria de Salamanca. Así en el mes de agosto de 1951, Arrilucea, siendo profesor del Colegio del Escorial, disertó en el III cursillo de Lengua y Literatura Españolas (Tema: Edad  de Oro de la Literatura española), con una lección sobre «Fr. Luis de León, el hombre, el escritor, prototipo del Renacimiento español», y con una conferencia sobre «La originalidad e imitación en nuestros clásicos». Al año siguiente disertó en el IV cursillo de Lengua y Literatura Españolas (Tema central: La Literatura castellana en los siglos XIX y XX), sobre «Los historiadores de los siglos XIX y XX» y dio una conferencia sobre «La “España Sagrada” de Flórez, Risco», etc. Asistieron alrededor de 115 cursillistas, procedentes de 16 diócesis españolas y extranjeras y de 13 congregaciones e institutos religiosos. Los alumnos, profesores la mayor parte en seminarios y casas de estudios, siguieron con verdadero interés y constancia las explicaciones de los profesores, desarrolladas con magistral competencia.

Desde 1970, Arrilucea fue conventual del Colegio Valdeluz, de Madrid, donde acabó su vida el 26 de abril de 1975.

Dirigió las revistas Guernica (1924-1930) y El Buen Consejo (1945-1948), y se distinguió como educador de la juventud, historiador, escritor y poeta, intensa actividad vital que asombraba al también historiador agustino Miguel de la Pinta Llorente (1906-1979), cuando en 1953 le reseñó las «Conferencias» que había pronunciado en la Universidad Pontificia de Salamanca en torno al «Cid», e intituladas Del Cantar del Cid: «Continúa infatigablemente el P. Arrilucea incrementando su labor literaria con nuevas aportaciones, en medio de las tareas y afanes del profesorado —doble mérito que es necesario reconocer—, que rinden al más denodado trabajador».

Su actividad literaria, además de cultivar la poesía, se centró en la investigación, y, sobre todo, divulgación en artículos publicados en la revista La Ciudad de Dios, sobre temas de la Orden de San Agustín y alaveses, como «El obispado alavés, ¿en qué época fue creado?» (1927); tres estudios dedicados a la historia de su pueblo natal, Alegría: «Una joya del románico: El Santuario de Santa María de Ayala» (1945), cuya imagen ligada a la peregrinación jacobea se veneraba desde el siglo XIII; «La torre de Alegría está pagada» (1953) y «Patronato de Santa María de Ayala» (1954); o «La Hermandad de Iruraiz» (1974).

Arrilucea se adentra en la historia medieval del País Vasco en «Ascendencia vasca de Alfonso II el Casto», donde concluye que Alfonso sabía que, en los campos de batalla, cuyo teatro era el Pirineo en toda su extensión, se debatía la suerte de la Europa cristiana, y esta manera de apreciar el litigio pudo muy bien ser el resultado de la mezcla de sangre goda de su padre con la de su madre de familia vasca.

De temática más estrictamente relativa a la orden de los agustinos son sus primerizos artículos: «Trabajos apostólicos de los primeros misioneros agustinos de Méjico» (1913-1914), comenzando su perenne participación en la revista La Ciudad de Dios. Pero lo habitual era que redactase semblanzas de personajes surgidas con motivo de celebrar algunas efemérides, Así en 1947 publica El P. Cámara y el renacimiento literario y científico de la Orden Agustiniana en España, sobre Cámara y Castro (1847-1904), importante obispo de Salamanca y senador, o el libro La provincia agustiniana matritense del Sagrado Corazón de Jesús. Reseña histórica desde 1895 hasta 1933 (1933).

El año 1952 se conmemoró en Izurtza el centenario del nacimiento del padre Fermín Uncilla, teólogo e historiador (Izurtza, 1852-El Escorial, 1904), y Arrilucea contribuye con una semblanza al homenaje organizado por el Ayuntamiento de la anteiglesia natal y la Junta de Cultura de Bizkaia.

Hemos visto que como profesor impartió conferencias de temas puramente históricos y literarios. Así surgió Del Cantar del Cid, resultado de las «conferencias» pronunciadas en la Universidad Pontificia de Salamanca, donde muestra una sistemática y ordenada exposición, enriquecida por su cultura literaria y avalorada por un sabio criterio.

Resumiendo, Pérez de Arrilucea fue un fraile agustino sabio y humilde, a quien el sometimiento a la obediencia de la orden perjudicó en el plano intelectual, por su dedicación a la enseñanza secundaria en numerosos colegios, por lo que, con frecuencia, los trabajos del padre Pérez de Arrilucea no son exhaustivos, ni en algunos puntos tienen pleno rigor histórico. Su producción literaria, a veces, es bastante divulgativa y sobre temas relacionados con su pueblo natal y con la orden de los agustinos.

Pero, a pesar de todo, fue un tan modesto como benemérito investigador, con admirable cultura literaria y el sabio criterio de un magnífico profesor. Resume y sistematiza de una forma tan ordenada y amena que su obra alcanza el raro mérito de las más acertadas síntesis y vulgarizaciones, dotadas del mejor valor pedagógico y recreativo a la vez, como demostró en los cursos de verano de la Universidad Pontificia de Salamanca, con la aprobación de la más relevante intelectualidad española del momento.

«Trabajos apostólicos de los primeros misioneros agustinos de Méjico», La Ciudad de Dios, XCII (1913), pp. 298-310 y 420-428; XCIV (1913), pp. 335-343; XCIV (1913), pp. 5-16 y 241-251; XCVI  (1914), pp. 111-119; XCVII (1914), pp. 113-126; XCVIII (1914), pp. 265-276 y 363-372; XCIX (1914), pp. 253-261.

«Un juicio sujeto a revisión. Vindicación de la Real Sociedad Vascongada de Amigos del País y de su fundador el Conde Peñaflorida», La Ciudad de Dios, CXLIV (1926), pp. 179-191.

«La unión de Vizcaya con Castilla. ¿Conquista o voluntaria entrega? Historia vizcaína», Euskalerriaren Alde. Revista de Cultura Vasca, 276 (1926), pp. 461-468. Reprod. La Ciudad de Dios, CLI (1927), pp. 55-62.

«El obispado alavés, ¿en qué época fue creado?», Euskalerriaren Alde. Revista de Cultura Vasca, XVII (1927), pp. 123-147. Reprod. La Ciudad de Dios, CL (1927), pp. 216-230 y 263-276.

La provincia agustiniana matritense del Sagrado Corazón de Jesús. Reseña histórica desde 1895 hasta 1933, Madrid: Ed. Escurialenses, 1933.

«Algazúas en Alaba y Al-Quilé (dos siglos de lucha homérica)», La Ciudad de Dios, CLII (1936), pp. 203-223; pp. CLIII (1936), pp. 100-120.

«Ascendencia vasca de Alfonso II El Casto», Ciudad de Dios, CLIV (1943), pp. 243-259. Reprod. El Escorial: Real Monasterio, 1943.

Honremos su memoria (religiosos de la Provincia Agustiniana Matritense del Sagrado Corazón de Jesús fallecidos desde su fundación en 1895), El Escorial: Imprenta del Real Monasterio, 1943.

San Agustín y su orden. Síntesis histórica. Conferencia pronunciada en la Parroquia de Nuestra Señora de los Ángeles de Madrid, para los hombres de Acción Católica, el 11 de diciembre de 1944, San Lorenzo de El Escorial: Imprenta del Real Monasterio de El Escorial, 1945.

Una joya del románico. El Santuario de Santa María de Ayala [Alegría] y la admirable imagen de la Madre  de Dios que en él se venera, El Escorial: Imprenta del Real Monasterio, 1945.

«El P. Cámara y el renacimiento literario y científico de la Orden Agustiniana en España. (En el primer Centenario del nacimiento del Excmo. P. Tomas Cámara, Obispo de Salamanca)», La Ciudad de Dios, CLIX (1947), pp. 205-254.

Síntesis literaria (nociones de preceptiva e historia literaria y de la lengua), El Escorial: Imprenta del Real Monasterio, 1948.

Del Cantar del Cid (conferencias pronunciadas en la Pontificia Universidad de Salamanca), El Escorial: La Ciudad de Dios, 1952.

La torre de Alegría está apagada. Estampas de Alegría de Dulanci, Madrid [s. n.], 1953.

Elogio del P. Fermín de Uncilla y Arroitajáuregui, agustino. Pronunciado en el homenaje que le tributó Izurza (Vizcaya), su pueblo natal, en el primer centenario de su nacimiento, 8 de julio de 1852­-1952, Madrid: Imprenta del Real Monasterio de El Escorial, 1953.

El patronato de Santa María  de Ayala. Historia de su concesión por S. S. el Papa Pío XII y de su proclamación solemnísima el 19 de septiembre de 1954 en la villa de Alegría de Álava…  por Fray Diego de Dulanci, Madrid: Pal-Gráficas, 1954.

«La producción literaria de los agustinos de El Escorial», La Comunidad Agustiniana en el Monasterio de El Escorial. Obra Cultural (1885-­1963) en el IV Centenario de la fundación del Monasterio, 1563-­1963, El Escorial: Real Monasterio, 1964, pp. 167-216.

La provincia agustiniana matritense del Sagrado Corazón de Jesús. Reseña histórica desde 1895 hasta 1933, Madrid: Imp. de EPSC, 1973.

La Hermandad de Iruraiz, Vitoria: Obra Cultural de la Caja de Ahorros Municipal, 1974.

BERRIOCHOA, V. de, «Elogio del P. Fermín de Uncilla y Arroitajáuregui, Agustino», BRSBAP, XVIII (1957), pp. 504-505. Reseña.

IBÁÑEZ DE OPACUA, D., «Álava en la Edad Media, según un moderno historiador alavés. El P. Diego Pérez de Arrilucea (1888-1975)», La formación de Álava. 650 aniversario del Pacto de Arriaga (1332-­1982), vol. 1, Vitoria: Diputación Foral de Álava, 1982, pp. 483-488.

LAZCANO GONZÁLEZ, R., «Pérez de Arrilucea, Diego», Tesauro Agustiniano, XV (previsto para 2025).

PINTA LLORENTE, M. de la, «Notas de cultura. Hombres y libros», Archivo Agustiniano, 47 (1953), pp. 96-99. Ed. en línea: https://www.agustinosvalladolid.es/estudio/investigacion/archivoagustiniano/archivofondos/archivo1953/archivo_1953_1_07.pdf (consultado el 28 de mayo de 2022).