CIERBIDE MARTINENA, Ricardo (también Ricardo Ciérvide) (Tafalla, Navarra, 4 de marzo de 1936 – Vitoria-Gasteiz, 6 de enero de 2018)

Catedrático de Gramática Histórica y Dialectología, filólogo, etnógrafo e historiador de la lengua y de la Navarra medieval.

Nació en el seno de una familia de tradición campesina y gran religiosidad. Siendo todavía muy joven, en 1948 ingresó como postulante en el colegio que los Padres Escolapios tienen en Orendain, llegando a realizar el juniorado en el Monasterio de Iratxe y el teologado en el colegio de Albelda de Iregua (La Rioja). Abandonando definitivamente sus estudios eclesiásticos en 1957.

De aquella experiencia salió reforzada su convicción científica y su compromiso con la independencia personal, que siempre antepuso a la obediencia ciega y al principio de autoridad. Además, su nacimiento en Tafalla, su paso por Iratxe y por Orendain, y la propia organización de los Padres Escolapios dentro de la provincia de Vasconia («o si preferís Euskal Herria», como él decía) le unirían para siempre a esta tierra y a su lengua, el euskera.

Realizó sus estudios universitarios en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Zaragoza y posteriormente en Madrid, donde estudió Filología Románica, y se interesó por la Sociología. Como medio de sufragar sus estudios trabajó durante los veranos de 1961 y 1962 en Gerresheim (Düsseldorf, Alemania) como obrero del vidrio y en el verano de 1963 en Estrasburgo, lugares en los que conoció de primera mano la vida de los emigrantes españoles. Finalmente, acabada su carrera (1963) y realizados los correspondientes cursos de doctorado (1964) que compatibilizó con una breve experiencia como profesor de Enseñanza Media, se incorporó como profesor de Lengua y Literatura Española al Athénée Royal de Kitwit (República Democrática del Congo, actual Zaire), en el que estuvo de 1964 a 1968.

De vuelta a la península continuó compaginando el trabajo con el estudio y, así,  mientras impartía clases en un instituto se empleaba a fondo en la conclusión de su tesis doctoral sobre el romance navarro; tesis que realizó bajo la dirección del profesor Rafael Lapesa y que defendió en 1970 en la Universidad Complutense de Madrid.

Ese mismo año fue contratado como profesor agregado en la Universidad de Deusto, y en ella ejerció su magisterio durante prácticamente toda la década, hasta que en el año académico 1979-1980 se vincula a la Universidad del País Vasco-Euskal Herriko Unibertsitatea, institución de la que a partir del año 1986 será catedrático, y en la que continuará hasta su jubilación.

A lo largo de su dilatada carrera se convirtió en un autor de referencia en diferentes disciplinas relacionadas con la lengua y su historia; especialmente en los campos de la Gramática Histórica y la onomástica (toponimia y antroponimia), así como en el campo del estudio de textos occitanos navarros, languedocianos y provenzales, textos en romance navarro antiguo, en aragonés medieval y catalán. Especialmente de interés es su estudio de los textos administrativos gascones recogidos en el Archivo General de Navarra y correspondientes a la documentación del Reino. Su conocimiento de la documentación medieval y la importancia que otorgaba al contexto histórico de los textos, unido al enfoque historicista que imprimió a sus trabajos lingüísticos, le convirtió también en un autor de lectura obligada para todo estudioso de la Historia Medieval.

Ya en 1972 publicó de la mano de la Institución Príncipe de Viana un artículo que recogía los primeros documentos navarros redactados en romance entre los años 1198 y 1230. Este artículo será el primero de una extensa lista de más de 200 aportaciones al estudio de la documentación medieval, la onomástica y la historia de la Vasconia medieval.

En los años posteriores publicó la documentación gascona de San Sebastián, la Colección diplomática de documentos gascones de la Baja Navarra de los siglos XIII-XV (con especial atención a los antropónimos de los Censos de Población de los años 1350-1353 y 1412, publicados en la obra Patronymica Romanica), los Establimentz u ordenanzas de Jaca de 1238 y de Estella (1280-1395), diferentes estudios lingüísticos de la documentación medieval en lengua occitana de Navarra (encuestas cuatrilingües de 1249 y documentos occitanos de la chancillería), documentación medieval navarra en lengua catalana (1394-1410), textos y documentos del Censo Gótico de Zuberoa (con aportaciones de Jean-Baptiste Orpustan y Michel Grosclaude), el Apeo de Vitoria-Gasteiz, las Actas de las Juntas Generales de Álava (1502-1620), los documentos inéditos occitano-navarros procedentes de las parroquias de San Pedro, San Miguel y San Juan de Estella/Lizarra (1254-1369), la documentación medieval de los siglos XIII-XVI del Monasterio de Santa Clara de Estella/Lizarra, del Monasterio de Santa Engracia de Pamplona/Iruña y del Monasterio de San Pedro de Ribas de Pamplona (Libro de las Constituciones, c. 1247), los Estatutos antiguos de la Orden de San  Juan de Jerusalén (versión original occitana y su traducción al castellano, según el códice navarro de 1314 guardado en el Archivo Histórico Nacional de Madrid, incluyendo la edición crítica de los manuscritos catalanes inéditos de la Orden correspondientes a los siglos XIV-XV, así como de textos aragoneses), y otros Cartularios y Archivos de Interés como el Becerro Antiguo de Leyre/Leire, el Códice de Olite/Erriberri y los registros fiscal y censual de esta villa, y los Archivos Municipales de Tafalla y Pamplona entre otros.

Como investigador mantuvo una estrecha relación con el Basque Studies Center de Reno, la Universidad de Toulouse-le-Mirail, la Universidad de Montpellier, la Universidad de Zaragoza (Campus de Huesca; siendo ponente habitual desde 1997 en las Trobadas d’Estudios y Rechiras arredol d’a luenga aragonesa) y con la Universidad Pública de Navarra/Nafarroako Unibertsitae Publikoa, a cuya Facultad de Ciencias Humanas, Sociales y de la Educación agradeció que como institución navarra reconociera su labor.

Como medievalista, organizó en 1976 bajo el patrocinio de la Institución Príncipe de Viana la XIV Semana de Estudios Medievales, en el Monasterio de Iratxe, en la que participaron personalidades de la talla de Pierre Tucoo-Chala y Martín de Riquer, catedrático de la Universidad de Barcelona, y en las que presentó una ponencia sobre el registro censal y fiscal encontrado en Olite el año anterior y un estudio sobre el substrato romano en el camino de Santiago, su arquitectura, y la adoración de Cristo en el prerrománico y en el románico.

Como filólogo historicista fue miembro de la Asociación Internacional de Estudios Occitanos (AEIO), miembro de su equipo directivo y organizador de su IV Congreso en Vitoria-Gasteiz (celebrado en 1993, en  la Facultad de Filología y Geografía e Historia de la UPV/EHU). Fue el encargado de dirigir la publicación de las Actas del Congreso. De sus intervenciones en los diferentes congresos de la Asociación, recordaba el II Congreso celebrado en Turín (septiembre de 1987), en el que dio a conocer el fondo documental medieval de Navarra redactado en textos occitano-provenzales, y el VI Congreso celebrado en Viena en septiembre de 1999 en el que presentó el ya mencionado manuscrito occitano del códice navarro de 1314, que Cierbide había descubierto en el Archivo  Histórico Nacional de Madrid, y que suponía que el citado documento habría llegado allí como consecuencia de la Desamortización de 1835-1837.

El manuscrito correspondía al Priorato de Navarra de la Orden de San Juan de Jerusalén (también llamada Orden de Malta) creado hacia 1154. Dicha Orden rigió los destinos de los sanjuanistas hospitalarios de, entre otros lugares, Navarra y Aragón. Las relaciones del Priorato de Navarra con el Gran Prior de Saint-Gilles y Gran Maestre Guillermo de Villaret fueron tan intensas que, llegado el momento de elaborar la Regla, los Estatutos y la Costumbre de la Orden de Navarra, se encargó su redacción a dicho Gran Priorato Provenzal. De esta manera, Navarra se adelantó a todos los Prioratos de Francia, Provenza, Italia, Castilla, Portugal, Alemania y Bohemia al contar con los primeros Estatutos de la Orden traducidos a una lengua romance. Cierbide demostró con su trabajo lingüístico e histórico que la Orden de los Caballeros de Malta de Navarra ya no utilizaba el latín para sus relaciones internacionales, sino el romance navarro, el francés y el occitano-provenzal.

Como lingüista, perteneció a la Asociación Internacional de Filología Románica, a la Sociedad Española de Lingüística y al Consejo Científico de Asesores y Evaluadores externos de la Revista de filología aragonesa Luenga y Fablas. Participó en la redacción del Dictionnaire historique de patronymie romane, y, tal y como recordaba en su discurso fundacional de la Sociedad Vasca de Onomástica/Onomástica Elkartea, de la que fue presidente, y que pronunció en Lapuebla de la Barca el 19 de marzo de 2016, «estuve al frente de la zona vascónica en el proyecto europeo Patronymica Románica durante una decena de años. Así mismo, publiqué algunos trabajos de Onomástica, relacionados con la documentación medieval de Navarra, Álava, Aragón y los tres herrialde de Iparralde. Durante años, por invitación de Henrike Knörr, participé en la Sección de Onomástica de Euskaltzaindia, particularmente en lo relacionado con la onomástica romance».

Como intelectual comprometido con su tierra fue miembro de la Sociedad de Estudios Vascos, la Sociedad Cívico-Cultural Landázuri y la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País. Como historiador fue miembro de la Asociación Internacional de Historia de la Lengua Española y de la Asociación de Estudios Históricos de Navarra.

Como historiador estudió la Guerra de Navarra de 1276 (según la crónica de Guilhem de Anelier de Tolosa), las comunidades judaicas navarras en la Edad Media (estudiando la Torá de los judíos de Olite), la situación del patriciado urbano occitano en la Navarra medieval, los conflictos fronterizos medievales entre Navarra, Gipuzkoa y Álava en el siglo XIV, la participación de las  tropas alavesas en la conquista del reino de Navarra (1503-1522), etc.; pero también se fijó en épocas más modernas, y así no solo estudió la historia de la Compañía Guipuzcoana de Caracas y el papel de la comunidad vasca en la enseñanza del castellano en la América colonial venezolana del siglo XVIII, sino que también estudió la historia de los vasco-navarros en el oeste americano.

También profundizó en la  figura y la obra de varias personalidades relevantes de la historia del Euskal Herria, como los vitorianos don Pero López de Ayala (del que realizó un pormenorizado estudio de su Libro Rimado de Palacio escrito a finales del siglo XIV), y Ladislao de Velasco (1817-1891), el zuberotarra Arnaud d’Oihenart (estudió las fuentes histórico-documentales que utilizó Oihenart para la publicación de su Notitia Utrisque Vasconiae y publicó varios papeles inéditos de este autor, así como el informe que la Cámara de Comptos de Navarra envió al Virrey denegando al autor suletino la consulta de sus archivos el 12 de julio de 1648). Por último, publicó un artículo sobre el posicionamiento del navarro Arturo Campión ante el tema lingüístico y la pérdida de los Fueros en el País  Vasco de 1876.

Participó en diferentes congresos de Historia (como en el Congreso General de Historia de Navarra, sección de estudios medievales) y de Historia de la Lengua (por ejemplo, en el Segundo Congreso Internacional de Historia de la Lengua Española), así como en jornadas de estudios históricos, como en la conmemoración del 600 aniversario de la construcción de la Torre de Quejana. Además, también se adentró en la historia de la medicina (a través del estudio de un manuscrito publicado en la revista Asclepio) y en el estudio etnográfico de las danzas, onomástica, religiosidad y tradiciones populares de lugares de Navarra, como Tafalla, Olite/Erriberri, Ujué/Uxue, Artajona/Artaxoa, de Álava, como Barrundia, y Bizkaia, como Bermeo.

En su faceta de historiador de la lengua y sociolingüista estudió el plurilingüismo histórico de Euskal Herria y la conciencia lingüística medieval en este espacio, dándole especial importancia a la historia de las lenguas en Álava y Navarra. Enmarcó el estudio de lengua vasca en su realidad histórica y sociocultural, explicando el proceso de sustitución del euskera por el castellano en Álava y la convivencia histórica de lenguas y culturas en Navarra, contextualizando históricamente siempre sus estudios y explicando, por ejemplo, la realidad del espacio románico en el que se desarrolló el euskera en la Navarra medieval.

También en su faceta de filólogo más puro, dio gran importancia al contexto histórico en el que se debía enmarcar sus estudios. Así sus consideraciones históricas son de gran valor tanto en el estudio de la toponimia y onomástica histórica de Navarra, como en el de la toponimia de Álava en general y de la de La Rioja Alavesa en particular.

Decía Cierbide que hay personas que leen, que sienten curiosidad, que no se conforman con lo que les cuentan, que quieren saber algo más que la simple cotidianidad de los lugares comunes. Lamentaba el tiempo que la investigación le había restado a su familia. Hubiera necesitado una vida más para hacer todo lo que debía, para seguir aprendiendo, porque «el saber no es patrimonio que se hereda, solo se adquiere con constancia y método». Solía recomendarnos: «tened curiosidad, mucha curiosidad». Y por eso seguimos en los caminos de libertad que él trazó, siendo curiosos, dando a conocer la obra de un navarro de su tiempo y recordando sus siempre sabias palabras: «Desearía volver a saludaros con todo mi afecto y a desearos ilusión, constancia y buen humor. Zorionak, bihotz­-bihotzetik».

Notas lingüísticas al registro del Concejo de Olite (1224­-1533), Madrid: Gredos, 1972.

«Códice de Olite»,  PV, 132-133 (1973), pp. 223-232.

«Notas lingüísticas a las Ordenanzas de Tafalla (1309)», PV, 134-135 (1974), pp. 81-108.

«Régimen municipal de la villa de Olite  (ss. XIV y XV)», La sociedad vasca  rural y urbana en el marco de la crisis de los siglos XIV y XV, Bilbao: Diputación Provincial de Vizcaya, 1975,  pp. 55-64.

«Toponimia de Becerro antiguo de Leyre (siglos  XII-XIII)», FLV, 23 (1976), pp. 237-284.

«Índice completo de antropónimos citados en el Becerro Antiguo de Leyre  (I)», FLV, 23 (1977), pp. 431-472.

«Notas lexicográficas a los onomásticos románicos vascos citados en los registros fiscal y censual de Olite  (1244-1264)», Estudios ofrecidos a Emilio Alarcos Llorach,  vol. 4, Oviedo:  Universidad, 1978,  pp. 5-28.

Con SESMA MUÑOZ, J. A., Olite en el siglo XIII. Población, lengua y sociedad de una villa navarra en plena Edad Media  (Roldes de 1244­-1264), CSIC: Gobierno de  Navarra, Institución Príncipe de Viana, 1980.

«La Torá de los judíos de Olite. Ricardo Cierbide Martinena y Juventino Caminero», Archivo de Filología Aragonesa, 28-29 (1981), pp. 83-94.

«Notas lingüísticas en torno a la toponimia de Roncesvalles», VIII  Congreso de la Société Rencesvalls, Pamplona: Gobierno de Navarra, Institución Príncipe de  Viana, 1981, pp. 77-81.

«Ordenanzas capitulares del Cabildo de Santa María de  Tafalla. Historia y Lengua (1357)», en MELENA, J. L. (ed.), Symbolae Ludovico Mitxelena septuagenario oblatae, vol. I, Vitoria-Gasteiz: Instituto de Ciencias de la Antigüedad, 1985,  pp. 773-793.

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